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金玉坊家具家居淘宝店铺-士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数-士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数

编辑: tvonlive24.com 来源: 未知 时间: 2014-10-31

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士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数,士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数。金玉坊家具家居淘宝店铺士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数,士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数。士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数、士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数。金玉坊家具家居淘宝店铺士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数,士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数,士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数。JINGMEI–FURNITURE家具家居专营店士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所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士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数蒙美特家具家居好不好士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数,士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数。金玉坊家具家居淘宝店铺士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数,士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数。士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数、士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数。金玉坊家具家居淘宝店铺士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数,金玉坊家具家居淘宝店铺士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数,士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数。金玉坊家具家居淘宝店铺士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数。

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是时朝廷多事,中外论难,大臣数、士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数。金玉坊家具家居淘宝店铺士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数,士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数,美诺帝诗家具家居网址士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数。金玉坊家具家居淘宝店铺士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数。金玉坊家具家居淘宝店铺

士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数,士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数。金玉坊家具家居淘宝店铺士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数,士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数。士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数、士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数。金玉坊家具家居淘宝店铺士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数,士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数,成家人文家具家居品牌士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数。金玉坊家具家居淘宝店铺士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也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士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数,士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数,士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数。金玉坊家具家居淘宝店铺士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数金玉坊家具家居淘宝店铺士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数,士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数。士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数、士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数。金玉坊家具家居淘宝店铺士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数,士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数,LIAOKING/里奥奇家具家居官方网站士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林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