搜索你需要的KAY时代家具家居双11,寻找属于你自己的方向! 欢迎加入KAY时代家具家居双11投稿和心得交流。
您现在的位置: 首页 > 蓝色理想家具家居2014双12 > > KAY时代家具家居双11

KAY时代家具家居双11-两京,即此诗而验诸史,盖可知矣。履胡之肠涉胡血。悬胡青天上,埋胡紫塞傍。齐贤曰:崔豹《古今注》:秦筑长城,土色皆紫,汉塞亦然。故曰紫塞。士贝斌曰:刘向《新序》曰,野人之用兵,鼓声则似雷,号呼则动地。尘气充天,流矢如雨,扶伤举死,履肠涉血。无罪之民,其死者已量于泽矣。而图之存亡,主之生死,犹未可知也。其离仁义则远矣。或曰紫塞者,岱之有紫疆城,城傍有草,草生紫色,故曰紫塞。胡无人,汉道昌。士贝斌曰:《左传》,子毋谓秦无人。《汉文叙传》曰:登我汉道。《武帝制》曰:浸明浸昌之道。诗至汉道昌,一篇之意已足。“陛下之寿三千霜,但歌大风云飞扬,安用猛士兮守四方”。一本云无此三句者是也。使苏子由见之,必不肯轻致不识理之诮矣。东坡云:今太白集之有悲来乎?笑矣乎?及赠怀素草书数诗,决非太白作,盖唐末五代间齐巳辈诗也。仆亦曰此诗末后三句,安知非此辈所增乎?致使太白贻讥于数百载之后,惜哉!虽然,东坡能辩之,颖滨直致讥焉,是亦足以定二苏之优劣。今遂删去,后人具正法眼藏者,必蒙赏音。-  《胡无人》:霍嫖姚,赵充国,天子将之平朔漠。肉胡之肉,烬胡帐幄,千里万里,唯留胡之空壳。边风萧萧,榆叶初落,杀气

编辑: tvonlive24.com 来源: 未知 时间: 2014-10-30

KAY时代家具家居双11

  《胡无人》:霍嫖姚,赵充国,天子将之平朔漠。肉胡之肉,烬胡帐幄,千里万里,唯留胡之空壳。边风萧萧,榆叶初落,杀气  【僧贯休诗】,  《胡无人》:霍嫖姚,赵充国,天子将之平朔漠。肉胡之肉,烬胡帐幄,千里万里,唯留胡之空壳。边风萧萧,榆叶初落,杀气。KAY时代家具家居双11  【僧贯休诗】两京,即此诗而验诸史,盖可知矣。履胡之肠涉胡血。悬胡青天上,埋胡紫塞傍。齐贤曰:崔豹《古今注》:秦筑长城,土色皆紫,汉塞亦然。故曰紫塞。士贝斌曰:刘向《新序》曰,野人之用兵,鼓声则似雷,号呼则动地。尘气充天,流矢如雨,扶伤举死,履肠涉血。无罪之民,其死者已量于泽矣。而图之存亡,主之生死,犹未可知也。其离仁义则远矣。或曰紫塞者,岱之有紫疆城,城傍有草,草生紫色,故曰紫塞。胡无人,汉道昌。士贝斌曰:《左传》,子毋谓秦无人。《汉文叙传》曰:登我汉道。《武帝制》曰:浸明浸昌之道。诗至汉道昌,一篇之意已足。“陛下之寿三千霜,但歌大风云飞扬,安用猛士兮守四方”。一本云无此三句者是也。使苏子由见之,必不肯轻致不识理之诮矣。东坡云:今太白集之有悲来乎?笑矣乎?及赠怀素草书数诗,决非太白作,盖唐末五代间齐巳辈诗也。仆亦曰此诗末后三句,安知非此辈所增乎?致使太白贻讥于数百载之后,惜哉!虽然,东坡能辩之,颖滨直致讥焉,是亦足以定二苏之优劣。今遂删去,后人具正法眼藏者,必蒙赏音。  【僧贯休诗】  《胡无人》:霍嫖姚,赵充国,天子将之平朔漠。肉胡之肉,烬胡帐幄,千里万里,唯留胡之空壳。边风萧萧,榆叶初落,杀气,  《胡无人》:霍嫖姚,赵充国,天子将之平朔漠。肉胡之肉,烬胡帐幄,千里万里,唯留胡之空壳。边风萧萧,榆叶初落,杀气  【僧贯休诗】。两京,即此诗而验诸史,盖可知矣。履胡之肠涉胡血。悬胡青天上,埋胡紫塞傍。齐贤曰:崔豹《古今注》:秦筑长城,土色皆紫,汉塞亦然。故曰紫塞。士贝斌曰:刘向《新序》曰,野人之用兵,鼓声则似雷,号呼则动地。尘气充天,流矢如雨,扶伤举死,履肠涉血。无罪之民,其死者已量于泽矣。而图之存亡,主之生死,犹未可知也。其离仁义则远矣。或曰紫塞者,岱之有紫疆城,城傍有草,草生紫色,故曰紫塞。胡无人,汉道昌。士贝斌曰:《左传》,子毋谓秦无人。《汉文叙传》曰:登我汉道。《武帝制》曰:浸明浸昌之道。诗至汉道昌,一篇之意已足。“陛下之寿三千霜,但歌大风云飞扬,安用猛士兮守四方”。一本云无此三句者是也。使苏子由见之,必不肯轻致不识理之诮矣。东坡云:今太白集之有悲来乎?笑矣乎?及赠怀素草书数诗,决非太白作,盖唐末五代间齐巳辈诗也。仆亦曰此诗末后三句,安知非此辈所增乎?致使太白贻讥于数百载之后,惜哉!虽然,东坡能辩之,颖滨直致讥焉,是亦足以定二苏之优劣。今遂删去,后人具正法眼藏者,必蒙赏音。两京,即此诗而验诸史,盖可知矣。履胡之肠涉胡血。悬胡青天上,埋胡紫塞傍。齐贤曰:崔豹《古今注》:秦筑长城,土色皆紫,汉塞亦然。故曰紫塞。士贝斌曰:刘向《新序》曰,野人之用兵,鼓声则似雷,号呼则动地。尘气充天,流矢如雨,扶伤举死,履肠涉血。无罪之民,其死者已量于泽矣。而图之存亡,主之生死,犹未可知也。其离仁义则远矣。或曰紫塞者,岱之有紫疆城,城傍有草,草生紫色,故曰紫塞。胡无人,汉道昌。士贝斌曰:《左传》,子毋谓秦无人。《汉文叙传》曰:登我汉道。《武帝制》曰:浸明浸昌之道。诗至汉道昌,一篇之意已足。“陛下之寿三千霜,但歌大风云飞扬,安用猛士兮守四方”。一本云无此三句者是也。使苏子由见之,必不肯轻致不识理之诮矣。东坡云:今太白集之有悲来乎?笑矣乎?及赠怀素草书数诗,决非太白作,盖唐末五代间齐巳辈诗也。仆亦曰此诗末后三句,安知非此辈所增乎?致使太白贻讥于数百载之后,惜哉!虽然,东坡能辩之,颖滨直致讥焉,是亦足以定二苏之优劣。今遂删去,后人具正法眼藏者,必蒙赏音。、  【僧贯休诗】  【僧贯休诗】两京,即此诗而验诸史,盖可知矣。履胡之肠涉胡血。悬胡青天上,埋胡紫塞傍。齐贤曰:崔豹《古今注》:秦筑长城,土色皆紫,汉塞亦然。故曰紫塞。士贝斌曰:刘向《新序》曰,野人之用兵,鼓声则似雷,号呼则动地。尘气充天,流矢如雨,扶伤举死,履肠涉血。无罪之民,其死者已量于泽矣。而图之存亡,主之生死,犹未可知也。其离仁义则远矣。或曰紫塞者,岱之有紫疆城,城傍有草,草生紫色,故曰紫塞。胡无人,汉道昌。士贝斌曰:《左传》,子毋谓秦无人。《汉文叙传》曰:登我汉道。《武帝制》曰:浸明浸昌之道。诗至汉道昌,一篇之意已足。“陛下之寿三千霜,但歌大风云飞扬,安用猛士兮守四方”。一本云无此三句者是也。使苏子由见之,必不肯轻致不识理之诮矣。东坡云:今太白集之有悲来乎?笑矣乎?及赠怀素草书数诗,决非太白作,盖唐末五代间齐巳辈诗也。仆亦曰此诗末后三句,安知非此辈所增乎?致使太白贻讥于数百载之后,惜哉!虽然,东坡能辩之,颖滨直致讥焉,是亦足以定二苏之优劣。今遂删去,后人具正法眼藏者,必蒙赏音。。KAY时代家具家居双11  《胡无人》:霍嫖姚,赵充国,天子将之平朔漠。肉胡之肉,烬胡帐幄,千里万里,唯留胡之空壳。边风萧萧,榆叶初落,杀气,  《胡无人》:霍嫖姚,赵充国,天子将之平朔漠。肉胡之肉,烬胡帐幄,千里万里,唯留胡之空壳。边风萧萧,榆叶初落,杀气  【僧贯休诗】,  【僧贯休诗】  《胡无人》:霍嫖姚,赵充国,天子将之平朔漠。肉胡之肉,烬胡帐幄,千里万里,唯留胡之空壳。边风萧萧,榆叶初落,杀气。雅尔菲家具家居双11两京,即此诗而验诸史,盖可知矣。履胡之肠涉胡血。悬胡青天上,埋胡紫塞傍。齐贤曰:崔豹《古今注》:秦筑长城,土色皆紫,汉塞亦然。故曰紫塞。士贝斌曰:刘向《新序》曰,野人之用兵,鼓声则似雷,号呼则动地。尘气充天,流矢如雨,扶伤举死,履肠涉血。无罪之民,其死者已量于泽矣。而图之存亡,主之生死,犹未可知也。其离仁义则远矣。或曰紫塞者,岱之有紫疆城,城傍有草,草生紫色,故曰紫塞。胡无人,汉道昌。士贝斌曰:《左传》,子毋谓秦无人。《汉文叙传》曰:登我汉道。《武帝制》曰:浸明浸昌之道。诗至汉道昌,一篇之意已足。“陛下之寿三千霜,但歌大风云飞扬,安用猛士兮守四方”。一本云无此三句者是也。使苏子由见之,必不肯轻致不识理之诮矣。东坡云:今太白集之有悲来乎?笑矣乎?及赠怀素草书数诗,决非太白作,盖唐末五代间齐巳辈诗也。仆亦曰此诗末后三句,安知非此辈所增乎?致使太白贻讥于数百载之后,惜哉!虽然,东坡能辩之,颖滨直致讥焉,是亦足以定二苏之优劣。今遂删去,后人具正法眼藏者,必蒙赏音。。KAY时代家具家居双11

  【僧贯休诗】FARRELL/法雷尔家具家居双12两京,即此诗而验诸史,盖可知矣。履胡之肠涉胡血。悬胡青天上,埋胡紫塞傍。齐贤曰:崔豹《古今注》:秦筑长城,土色皆紫,汉塞亦然。故曰紫塞。士贝斌曰:刘向《新序》曰,野人之用兵,鼓声则似雷,号呼则动地。尘气充天,流矢如雨,扶伤举死,履肠涉血。无罪之民,其死者已量于泽矣。而图之存亡,主之生死,犹未可知也。其离仁义则远矣。或曰紫塞者,岱之有紫疆城,城傍有草,草生紫色,故曰紫塞。胡无人,汉道昌。士贝斌曰:《左传》,子毋谓秦无人。《汉文叙传》曰:登我汉道。《武帝制》曰:浸明浸昌之道。诗至汉道昌,一篇之意已足。“陛下之寿三千霜,但歌大风云飞扬,安用猛士兮守四方”。一本云无此三句者是也。使苏子由见之,必不肯轻致不识理之诮矣。东坡云:今太白集之有悲来乎?笑矣乎?及赠怀素草书数诗,决非太白作,盖唐末五代间齐巳辈诗也。仆亦曰此诗末后三句,安知非此辈所增乎?致使太白贻讥于数百载之后,惜哉!虽然,东坡能辩之,颖滨直致讥焉,是亦足以定二苏之优劣。今遂删去,后人具正法眼藏者,必蒙赏音。,  《胡无人》:霍嫖姚,赵充国,天子将之平朔漠。肉胡之肉,烬胡帐幄,千里万里,唯留胡之空壳。边风萧萧,榆叶初落,杀气。KAY时代家具家居双11  【僧贯休诗】  【僧贯休诗】两京,即此诗而验诸史,盖可知矣。履胡之肠涉胡血。悬胡青天上,埋胡紫塞傍。齐贤曰:崔豹《古今注》:秦筑长城,土色皆紫,汉塞亦然。故曰紫塞。士贝斌曰:刘向《新序》曰,野人之用兵,鼓声则似雷,号呼则动地。尘气充天,流矢如雨,扶伤举死,履肠涉血。无罪之民,其死者已量于泽矣。而图之存亡,主之生死,犹未可知也。其离仁义则远矣。或曰紫塞者,岱之有紫疆城,城傍有草,草生紫色,故曰紫塞。胡无人,汉道昌。士贝斌曰:《左传》,子毋谓秦无人。《汉文叙传》曰:登我汉道。《武帝制》曰:浸明浸昌之道。诗至汉道昌,一篇之意已足。“陛下之寿三千霜,但歌大风云飞扬,安用猛士兮守四方”。一本云无此三句者是也。使苏子由见之,必不肯轻致不识理之诮矣。东坡云:今太白集之有悲来乎?笑矣乎?及赠怀素草书数诗,决非太白作,盖唐末五代间齐巳辈诗也。仆亦曰此诗末后三句,安知非此辈所增乎?致使太白贻讥于数百载之后,惜哉!虽然,东坡能辩之,颖滨直致讥焉,是亦足以定二苏之优劣。今遂删去,后人具正法眼藏者,必蒙赏音。  【僧贯休诗】,  《胡无人》:霍嫖姚,赵充国,天子将之平朔漠。肉胡之肉,烬胡帐幄,千里万里,唯留胡之空壳。边风萧萧,榆叶初落,杀气  【僧贯休诗】。两京,即此诗而验诸史,盖可知矣。履胡之肠涉胡血。悬胡青天上,埋胡紫塞傍。齐贤曰:崔豹《古今注》:秦筑长城,土色皆紫,汉塞亦然。故曰紫塞。士贝斌曰:刘向《新序》曰,野人之用兵,鼓声则似雷,号呼则动地。尘气充天,流矢如雨,扶伤举死,履肠涉血。无罪之民,其死者已量于泽矣。而图之存亡,主之生死,犹未可知也。其离仁义则远矣。或曰紫塞者,岱之有紫疆城,城傍有草,草生紫色,故曰紫塞。胡无人,汉道昌。士贝斌曰:《左传》,子毋谓秦无人。《汉文叙传》曰:登我汉道。《武帝制》曰:浸明浸昌之道。诗至汉道昌,一篇之意已足。“陛下之寿三千霜,但歌大风云飞扬,安用猛士兮守四方”。一本云无此三句者是也。使苏子由见之,必不肯轻致不识理之诮矣。东坡云:今太白集之有悲来乎?笑矣乎?及赠怀素草书数诗,决非太白作,盖唐末五代间齐巳辈诗也。仆亦曰此诗末后三句,安知非此辈所增乎?致使太白贻讥于数百载之后,惜哉!虽然,东坡能辩之,颖滨直致讥焉,是亦足以定二苏之优劣。今遂删去,后人具正法眼藏者,必蒙赏音。  《胡无人》:霍嫖姚,赵充国,天子将之平朔漠。肉胡之肉,烬胡帐幄,千里万里,唯留胡之空壳。边风萧萧,榆叶初落,杀气、  【僧贯休诗】  【僧贯休诗】  【僧贯休诗】。KAY时代家具家居双11两京,即此诗而验诸史,盖可知矣。履胡之肠涉胡血。悬胡青天上,埋胡紫塞傍。齐贤曰:崔豹《古今注》:秦筑长城,土色皆紫,汉塞亦然。故曰紫塞。士贝斌曰:刘向《新序》曰,野人之用兵,鼓声则似雷,号呼则动地。尘气充天,流矢如雨,扶伤举死,履肠涉血。无罪之民,其死者已量于泽矣。而图之存亡,主之生死,犹未可知也。其离仁义则远矣。或曰紫塞者,岱之有紫疆城,城傍有草,草生紫色,故曰紫塞。胡无人,汉道昌。士贝斌曰:《左传》,子毋谓秦无人。《汉文叙传》曰:登我汉道。《武帝制》曰:浸明浸昌之道。诗至汉道昌,一篇之意已足。“陛下之寿三千霜,但歌大风云飞扬,安用猛士兮守四方”。一本云无此三句者是也。使苏子由见之,必不肯轻致不识理之诮矣。东坡云:今太白集之有悲来乎?笑矣乎?及赠怀素草书数诗,决非太白作,盖唐末五代间齐巳辈诗也。仆亦曰此诗末后三句,安知非此辈所增乎?致使太白贻讥于数百载之后,惜哉!虽然,东坡能辩之,颖滨直致讥焉,是亦足以定二苏之优劣。今遂删去,后人具正法眼藏者,必蒙赏音。,KAY时代家具家居双11两京,即此诗而验诸史,盖可知矣。履胡之肠涉胡血。悬胡青天上,埋胡紫塞傍。齐贤曰:崔豹《古今注》:秦筑长城,土色皆紫,汉塞亦然。故曰紫塞。士贝斌曰:刘向《新序》曰,野人之用兵,鼓声则似雷,号呼则动地。尘气充天,流矢如雨,扶伤举死,履肠涉血。无罪之民,其死者已量于泽矣。而图之存亡,主之生死,犹未可知也。其离仁义则远矣。或曰紫塞者,岱之有紫疆城,城傍有草,草生紫色,故曰紫塞。胡无人,汉道昌。士贝斌曰:《左传》,子毋谓秦无人。《汉文叙传》曰:登我汉道。《武帝制》曰:浸明浸昌之道。诗至汉道昌,一篇之意已足。“陛下之寿三千霜,但歌大风云飞扬,安用猛士兮守四方”。一本云无此三句者是也。使苏子由见之,必不肯轻致不识理之诮矣。东坡云:今太白集之有悲来乎?笑矣乎?及赠怀素草书数诗,决非太白作,盖唐末五代间齐巳辈诗也。仆亦曰此诗末后三句,安知非此辈所增乎?致使太白贻讥于数百载之后,惜哉!虽然,东坡能辩之,颖滨直致讥焉,是亦足以定二苏之优劣。今遂删去,后人具正法眼藏者,必蒙赏音。两京,即此诗而验诸史,盖可知矣。履胡之肠涉胡血。悬胡青天上,埋胡紫塞傍。齐贤曰:崔豹《古今注》:秦筑长城,土色皆紫,汉塞亦然。故曰紫塞。士贝斌曰:刘向《新序》曰,野人之用兵,鼓声则似雷,号呼则动地。尘气充天,流矢如雨,扶伤举死,履肠涉血。无罪之民,其死者已量于泽矣。而图之存亡,主之生死,犹未可知也。其离仁义则远矣。或曰紫塞者,岱之有紫疆城,城傍有草,草生紫色,故曰紫塞。胡无人,汉道昌。士贝斌曰:《左传》,子毋谓秦无人。《汉文叙传》曰:登我汉道。《武帝制》曰:浸明浸昌之道。诗至汉道昌,一篇之意已足。“陛下之寿三千霜,但歌大风云飞扬,安用猛士兮守四方”。一本云无此三句者是也。使苏子由见之,必不肯轻致不识理之诮矣。东坡云:今太白集之有悲来乎?笑矣乎?及赠怀素草书数诗,决非太白作,盖唐末五代间齐巳辈诗也。仆亦曰此诗末后三句,安知非此辈所增乎?致使太白贻讥于数百载之后,惜哉!虽然,东坡能辩之,颖滨直致讥焉,是亦足以定二苏之优劣。今遂删去,后人具正法眼藏者,必蒙赏音。  【僧贯休诗】  【僧贯休诗】,  【僧贯休诗】  《胡无人》:霍嫖姚,赵充国,天子将之平朔漠。肉胡之肉,烬胡帐幄,千里万里,唯留胡之空壳。边风萧萧,榆叶初落,杀气。KAY时代家具家居双11  《胡无人》:霍嫖姚,赵充国,天子将之平朔漠。肉胡之肉,烬胡帐幄,千里万里,唯留胡之空壳。边风萧萧,榆叶初落,杀气。

KAY时代家具家居双11  《胡无人》:霍嫖姚,赵充国,天子将之平朔漠。肉胡之肉,烬胡帐幄,千里万里,唯留胡之空壳。边风萧萧,榆叶初落,杀气

两京,即此诗而验诸史,盖可知矣。履胡之肠涉胡血。悬胡青天上,埋胡紫塞傍。齐贤曰:崔豹《古今注》:秦筑长城,土色皆紫,汉塞亦然。故曰紫塞。士贝斌曰:刘向《新序》曰,野人之用兵,鼓声则似雷,号呼则动地。尘气充天,流矢如雨,扶伤举死,履肠涉血。无罪之民,其死者已量于泽矣。而图之存亡,主之生死,犹未可知也。其离仁义则远矣。或曰紫塞者,岱之有紫疆城,城傍有草,草生紫色,故曰紫塞。胡无人,汉道昌。士贝斌曰:《左传》,子毋谓秦无人。《汉文叙传》曰:登我汉道。《武帝制》曰:浸明浸昌之道。诗至汉道昌,一篇之意已足。“陛下之寿三千霜,但歌大风云飞扬,安用猛士兮守四方”。一本云无此三句者是也。使苏子由见之,必不肯轻致不识理之诮矣。东坡云:今太白集之有悲来乎?笑矣乎?及赠怀素草书数诗,决非太白作,盖唐末五代间齐巳辈诗也。仆亦曰此诗末后三句,安知非此辈所增乎?致使太白贻讥于数百载之后,惜哉!虽然,东坡能辩之,颖滨直致讥焉,是亦足以定二苏之优劣。今遂删去,后人具正法眼藏者,必蒙赏音。,两京,即此诗而验诸史,盖可知矣。履胡之肠涉胡血。悬胡青天上,埋胡紫塞傍。齐贤曰:崔豹《古今注》:秦筑长城,土色皆紫,汉塞亦然。故曰紫塞。士贝斌曰:刘向《新序》曰,野人之用兵,鼓声则似雷,号呼则动地。尘气充天,流矢如雨,扶伤举死,履肠涉血。无罪之民,其死者已量于泽矣。而图之存亡,主之生死,犹未可知也。其离仁义则远矣。或曰紫塞者,岱之有紫疆城,城傍有草,草生紫色,故曰紫塞。胡无人,汉道昌。士贝斌曰:《左传》,子毋谓秦无人。《汉文叙传》曰:登我汉道。《武帝制》曰:浸明浸昌之道。诗至汉道昌,一篇之意已足。“陛下之寿三千霜,但歌大风云飞扬,安用猛士兮守四方”。一本云无此三句者是也。使苏子由见之,必不肯轻致不识理之诮矣。东坡云:今太白集之有悲来乎?笑矣乎?及赠怀素草书数诗,决非太白作,盖唐末五代间齐巳辈诗也。仆亦曰此诗末后三句,安知非此辈所增乎?致使太白贻讥于数百载之后,惜哉!虽然,东坡能辩之,颖滨直致讥焉,是亦足以定二苏之优劣。今遂删去,后人具正法眼藏者,必蒙赏音。。KAY时代家具家居双11  《胡无人》:霍嫖姚,赵充国,天子将之平朔漠。肉胡之肉,烬胡帐幄,千里万里,唯留胡之空壳。边风萧萧,榆叶初落,杀气两京,即此诗而验诸史,盖可知矣。履胡之肠涉胡血。悬胡青天上,埋胡紫塞傍。齐贤曰:崔豹《古今注》:秦筑长城,土色皆紫,汉塞亦然。故曰紫塞。士贝斌曰:刘向《新序》曰,野人之用兵,鼓声则似雷,号呼则动地。尘气充天,流矢如雨,扶伤举死,履肠涉血。无罪之民,其死者已量于泽矣。而图之存亡,主之生死,犹未可知也。其离仁义则远矣。或曰紫塞者,岱之有紫疆城,城傍有草,草生紫色,故曰紫塞。胡无人,汉道昌。士贝斌曰:《左传》,子毋谓秦无人。《汉文叙传》曰:登我汉道。《武帝制》曰:浸明浸昌之道。诗至汉道昌,一篇之意已足。“陛下之寿三千霜,但歌大风云飞扬,安用猛士兮守四方”。一本云无此三句者是也。使苏子由见之,必不肯轻致不识理之诮矣。东坡云:今太白集之有悲来乎?笑矣乎?及赠怀素草书数诗,决非太白作,盖唐末五代间齐巳辈诗也。仆亦曰此诗末后三句,安知非此辈所增乎?致使太白贻讥于数百载之后,惜哉!虽然,东坡能辩之,颖滨直致讥焉,是亦足以定二苏之优劣。今遂删去,后人具正法眼藏者,必蒙赏音。  【僧贯休诗】  《胡无人》:霍嫖姚,赵充国,天子将之平朔漠。肉胡之肉,烬胡帐幄,千里万里,唯留胡之空壳。边风萧萧,榆叶初落,杀气,两京,即此诗而验诸史,盖可知矣。履胡之肠涉胡血。悬胡青天上,埋胡紫塞傍。齐贤曰:崔豹《古今注》:秦筑长城,土色皆紫,汉塞亦然。故曰紫塞。士贝斌曰:刘向《新序》曰,野人之用兵,鼓声则似雷,号呼则动地。尘气充天,流矢如雨,扶伤举死,履肠涉血。无罪之民,其死者已量于泽矣。而图之存亡,主之生死,犹未可知也。其离仁义则远矣。或曰紫塞者,岱之有紫疆城,城傍有草,草生紫色,故曰紫塞。胡无人,汉道昌。士贝斌曰:《左传》,子毋谓秦无人。《汉文叙传》曰:登我汉道。《武帝制》曰:浸明浸昌之道。诗至汉道昌,一篇之意已足。“陛下之寿三千霜,但歌大风云飞扬,安用猛士兮守四方”。一本云无此三句者是也。使苏子由见之,必不肯轻致不识理之诮矣。东坡云:今太白集之有悲来乎?笑矣乎?及赠怀素草书数诗,决非太白作,盖唐末五代间齐巳辈诗也。仆亦曰此诗末后三句,安知非此辈所增乎?致使太白贻讥于数百载之后,惜哉!虽然,东坡能辩之,颖滨直致讥焉,是亦足以定二苏之优劣。今遂删去,后人具正法眼藏者,必蒙赏音。  【僧贯休诗】。两京,即此诗而验诸史,盖可知矣。履胡之肠涉胡血。悬胡青天上,埋胡紫塞傍。齐贤曰:崔豹《古今注》:秦筑长城,土色皆紫,汉塞亦然。故曰紫塞。士贝斌曰:刘向《新序》曰,野人之用兵,鼓声则似雷,号呼则动地。尘气充天,流矢如雨,扶伤举死,履肠涉血。无罪之民,其死者已量于泽矣。而图之存亡,主之生死,犹未可知也。其离仁义则远矣。或曰紫塞者,岱之有紫疆城,城傍有草,草生紫色,故曰紫塞。胡无人,汉道昌。士贝斌曰:《左传》,子毋谓秦无人。《汉文叙传》曰:登我汉道。《武帝制》曰:浸明浸昌之道。诗至汉道昌,一篇之意已足。“陛下之寿三千霜,但歌大风云飞扬,安用猛士兮守四方”。一本云无此三句者是也。使苏子由见之,必不肯轻致不识理之诮矣。东坡云:今太白集之有悲来乎?笑矣乎?及赠怀素草书数诗,决非太白作,盖唐末五代间齐巳辈诗也。仆亦曰此诗末后三句,安知非此辈所增乎?致使太白贻讥于数百载之后,惜哉!虽然,东坡能辩之,颖滨直致讥焉,是亦足以定二苏之优劣。今遂删去,后人具正法眼藏者,必蒙赏音。两京,即此诗而验诸史,盖可知矣。履胡之肠涉胡血。悬胡青天上,埋胡紫塞傍。齐贤曰:崔豹《古今注》:秦筑长城,土色皆紫,汉塞亦然。故曰紫塞。士贝斌曰:刘向《新序》曰,野人之用兵,鼓声则似雷,号呼则动地。尘气充天,流矢如雨,扶伤举死,履肠涉血。无罪之民,其死者已量于泽矣。而图之存亡,主之生死,犹未可知也。其离仁义则远矣。或曰紫塞者,岱之有紫疆城,城傍有草,草生紫色,故曰紫塞。胡无人,汉道昌。士贝斌曰:《左传》,子毋谓秦无人。《汉文叙传》曰:登我汉道。《武帝制》曰:浸明浸昌之道。诗至汉道昌,一篇之意已足。“陛下之寿三千霜,但歌大风云飞扬,安用猛士兮守四方”。一本云无此三句者是也。使苏子由见之,必不肯轻致不识理之诮矣。东坡云:今太白集之有悲来乎?笑矣乎?及赠怀素草书数诗,决非太白作,盖唐末五代间齐巳辈诗也。仆亦曰此诗末后三句,安知非此辈所增乎?致使太白贻讥于数百载之后,惜哉!虽然,东坡能辩之,颖滨直致讥焉,是亦足以定二苏之优劣。今遂删去,后人具正法眼藏者,必蒙赏音。、  《胡无人》:霍嫖姚,赵充国,天子将之平朔漠。肉胡之肉,烬胡帐幄,千里万里,唯留胡之空壳。边风萧萧,榆叶初落,杀气两京,即此诗而验诸史,盖可知矣。履胡之肠涉胡血。悬胡青天上,埋胡紫塞傍。齐贤曰:崔豹《古今注》:秦筑长城,土色皆紫,汉塞亦然。故曰紫塞。士贝斌曰:刘向《新序》曰,野人之用兵,鼓声则似雷,号呼则动地。尘气充天,流矢如雨,扶伤举死,履肠涉血。无罪之民,其死者已量于泽矣。而图之存亡,主之生死,犹未可知也。其离仁义则远矣。或曰紫塞者,岱之有紫疆城,城傍有草,草生紫色,故曰紫塞。胡无人,汉道昌。士贝斌曰:《左传》,子毋谓秦无人。《汉文叙传》曰:登我汉道。《武帝制》曰:浸明浸昌之道。诗至汉道昌,一篇之意已足。“陛下之寿三千霜,但歌大风云飞扬,安用猛士兮守四方”。一本云无此三句者是也。使苏子由见之,必不肯轻致不识理之诮矣。东坡云:今太白集之有悲来乎?笑矣乎?及赠怀素草书数诗,决非太白作,盖唐末五代间齐巳辈诗也。仆亦曰此诗末后三句,安知非此辈所增乎?致使太白贻讥于数百载之后,惜哉!虽然,东坡能辩之,颖滨直致讥焉,是亦足以定二苏之优劣。今遂删去,后人具正法眼藏者,必蒙赏音。  《胡无人》:霍嫖姚,赵充国,天子将之平朔漠。肉胡之肉,烬胡帐幄,千里万里,唯留胡之空壳。边风萧萧,榆叶初落,杀气。KAY时代家具家居双11两京,即此诗而验诸史,盖可知矣。履胡之肠涉胡血。悬胡青天上,埋胡紫塞傍。齐贤曰:崔豹《古今注》:秦筑长城,土色皆紫,汉塞亦然。故曰紫塞。士贝斌曰:刘向《新序》曰,野人之用兵,鼓声则似雷,号呼则动地。尘气充天,流矢如雨,扶伤举死,履肠涉血。无罪之民,其死者已量于泽矣。而图之存亡,主之生死,犹未可知也。其离仁义则远矣。或曰紫塞者,岱之有紫疆城,城傍有草,草生紫色,故曰紫塞。胡无人,汉道昌。士贝斌曰:《左传》,子毋谓秦无人。《汉文叙传》曰:登我汉道。《武帝制》曰:浸明浸昌之道。诗至汉道昌,一篇之意已足。“陛下之寿三千霜,但歌大风云飞扬,安用猛士兮守四方”。一本云无此三句者是也。使苏子由见之,必不肯轻致不识理之诮矣。东坡云:今太白集之有悲来乎?笑矣乎?及赠怀素草书数诗,决非太白作,盖唐末五代间齐巳辈诗也。仆亦曰此诗末后三句,安知非此辈所增乎?致使太白贻讥于数百载之后,惜哉!虽然,东坡能辩之,颖滨直致讥焉,是亦足以定二苏之优劣。今遂删去,后人具正法眼藏者,必蒙赏音。,两京,即此诗而验诸史,盖可知矣。履胡之肠涉胡血。悬胡青天上,埋胡紫塞傍。齐贤曰:崔豹《古今注》:秦筑长城,土色皆紫,汉塞亦然。故曰紫塞。士贝斌曰:刘向《新序》曰,野人之用兵,鼓声则似雷,号呼则动地。尘气充天,流矢如雨,扶伤举死,履肠涉血。无罪之民,其死者已量于泽矣。而图之存亡,主之生死,犹未可知也。其离仁义则远矣。或曰紫塞者,岱之有紫疆城,城傍有草,草生紫色,故曰紫塞。胡无人,汉道昌。士贝斌曰:《左传》,子毋谓秦无人。《汉文叙传》曰:登我汉道。《武帝制》曰:浸明浸昌之道。诗至汉道昌,一篇之意已足。“陛下之寿三千霜,但歌大风云飞扬,安用猛士兮守四方”。一本云无此三句者是也。使苏子由见之,必不肯轻致不识理之诮矣。东坡云:今太白集之有悲来乎?笑矣乎?及赠怀素草书数诗,决非太白作,盖唐末五代间齐巳辈诗也。仆亦曰此诗末后三句,安知非此辈所增乎?致使太白贻讥于数百载之后,惜哉!虽然,东坡能辩之,颖滨直致讥焉,是亦足以定二苏之优劣。今遂删去,后人具正法眼藏者,必蒙赏音。  《胡无人》:霍嫖姚,赵充国,天子将之平朔漠。肉胡之肉,烬胡帐幄,千里万里,唯留胡之空壳。边风萧萧,榆叶初落,杀气,椅老大家具家居双11  《胡无人》:霍嫖姚,赵充国,天子将之平朔漠。肉胡之肉,烬胡帐幄,千里万里,唯留胡之空壳。边风萧萧,榆叶初落,杀气  【僧贯休诗】。KAY时代家具家居双11  《胡无人》:霍嫖姚,赵充国,天子将之平朔漠。肉胡之肉,烬胡帐幄,千里万里,唯留胡之空壳。边风萧萧,榆叶初落,杀气。KAY时代家具家居双11

  【僧贯休诗】  《胡无人》:霍嫖姚,赵充国,天子将之平朔漠。肉胡之肉,烬胡帐幄,千里万里,唯留胡之空壳。边风萧萧,榆叶初落,杀气,两京,即此诗而验诸史,盖可知矣。履胡之肠涉胡血。悬胡青天上,埋胡紫塞傍。齐贤曰:崔豹《古今注》:秦筑长城,土色皆紫,汉塞亦然。故曰紫塞。士贝斌曰:刘向《新序》曰,野人之用兵,鼓声则似雷,号呼则动地。尘气充天,流矢如雨,扶伤举死,履肠涉血。无罪之民,其死者已量于泽矣。而图之存亡,主之生死,犹未可知也。其离仁义则远矣。或曰紫塞者,岱之有紫疆城,城傍有草,草生紫色,故曰紫塞。胡无人,汉道昌。士贝斌曰:《左传》,子毋谓秦无人。《汉文叙传》曰:登我汉道。《武帝制》曰:浸明浸昌之道。诗至汉道昌,一篇之意已足。“陛下之寿三千霜,但歌大风云飞扬,安用猛士兮守四方”。一本云无此三句者是也。使苏子由见之,必不肯轻致不识理之诮矣。东坡云:今太白集之有悲来乎?笑矣乎?及赠怀素草书数诗,决非太白作,盖唐末五代间齐巳辈诗也。仆亦曰此诗末后三句,安知非此辈所增乎?致使太白贻讥于数百载之后,惜哉!虽然,东坡能辩之,颖滨直致讥焉,是亦足以定二苏之优劣。今遂删去,后人具正法眼藏者,必蒙赏音。。KAY时代家具家居双11两京,即此诗而验诸史,盖可知矣。履胡之肠涉胡血。悬胡青天上,埋胡紫塞傍。齐贤曰:崔豹《古今注》:秦筑长城,土色皆紫,汉塞亦然。故曰紫塞。士贝斌曰:刘向《新序》曰,野人之用兵,鼓声则似雷,号呼则动地。尘气充天,流矢如雨,扶伤举死,履肠涉血。无罪之民,其死者已量于泽矣。而图之存亡,主之生死,犹未可知也。其离仁义则远矣。或曰紫塞者,岱之有紫疆城,城傍有草,草生紫色,故曰紫塞。胡无人,汉道昌。士贝斌曰:《左传》,子毋谓秦无人。《汉文叙传》曰:登我汉道。《武帝制》曰:浸明浸昌之道。诗至汉道昌,一篇之意已足。“陛下之寿三千霜,但歌大风云飞扬,安用猛士兮守四方”。一本云无此三句者是也。使苏子由见之,必不肯轻致不识理之诮矣。东坡云:今太白集之有悲来乎?笑矣乎?及赠怀素草书数诗,决非太白作,盖唐末五代间齐巳辈诗也。仆亦曰此诗末后三句,安知非此辈所增乎?致使太白贻讥于数百载之后,惜哉!虽然,东坡能辩之,颖滨直致讥焉,是亦足以定二苏之优劣。今遂删去,后人具正法眼藏者,必蒙赏音。  【僧贯休诗】  【僧贯休诗】  《胡无人》:霍嫖姚,赵充国,天子将之平朔漠。肉胡之肉,烬胡帐幄,千里万里,唯留胡之空壳。边风萧萧,榆叶初落,杀气,两京,即此诗而验诸史,盖可知矣。履胡之肠涉胡血。悬胡青天上,埋胡紫塞傍。齐贤曰:崔豹《古今注》:秦筑长城,土色皆紫,汉塞亦然。故曰紫塞。士贝斌曰:刘向《新序》曰,野人之用兵,鼓声则似雷,号呼则动地。尘气充天,流矢如雨,扶伤举死,履肠涉血。无罪之民,其死者已量于泽矣。而图之存亡,主之生死,犹未可知也。其离仁义则远矣。或曰紫塞者,岱之有紫疆城,城傍有草,草生紫色,故曰紫塞。胡无人,汉道昌。士贝斌曰:《左传》,子毋谓秦无人。《汉文叙传》曰:登我汉道。《武帝制》曰:浸明浸昌之道。诗至汉道昌,一篇之意已足。“陛下之寿三千霜,但歌大风云飞扬,安用猛士兮守四方”。一本云无此三句者是也。使苏子由见之,必不肯轻致不识理之诮矣。东坡云:今太白集之有悲来乎?笑矣乎?及赠怀素草书数诗,决非太白作,盖唐末五代间齐巳辈诗也。仆亦曰此诗末后三句,安知非此辈所增乎?致使太白贻讥于数百载之后,惜哉!虽然,东坡能辩之,颖滨直致讥焉,是亦足以定二苏之优劣。今遂删去,后人具正法眼藏者,必蒙赏音。两京,即此诗而验诸史,盖可知矣。履胡之肠涉胡血。悬胡青天上,埋胡紫塞傍。齐贤曰:崔豹《古今注》:秦筑长城,土色皆紫,汉塞亦然。故曰紫塞。士贝斌曰:刘向《新序》曰,野人之用兵,鼓声则似雷,号呼则动地。尘气充天,流矢如雨,扶伤举死,履肠涉血。无罪之民,其死者已量于泽矣。而图之存亡,主之生死,犹未可知也。其离仁义则远矣。或曰紫塞者,岱之有紫疆城,城傍有草,草生紫色,故曰紫塞。胡无人,汉道昌。士贝斌曰:《左传》,子毋谓秦无人。《汉文叙传》曰:登我汉道。《武帝制》曰:浸明浸昌之道。诗至汉道昌,一篇之意已足。“陛下之寿三千霜,但歌大风云飞扬,安用猛士兮守四方”。一本云无此三句者是也。使苏子由见之,必不肯轻致不识理之诮矣。东坡云:今太白集之有悲来乎?笑矣乎?及赠怀素草书数诗,决非太白作,盖唐末五代间齐巳辈诗也。仆亦曰此诗末后三句,安知非此辈所增乎?致使太白贻讥于数百载之后,惜哉!虽然,东坡能辩之,颖滨直致讥焉,是亦足以定二苏之优劣。今遂删去,后人具正法眼藏者,必蒙赏音。。  《胡无人》:霍嫖姚,赵充国,天子将之平朔漠。肉胡之肉,烬胡帐幄,千里万里,唯留胡之空壳。边风萧萧,榆叶初落,杀气  【僧贯休诗】、两京,即此诗而验诸史,盖可知矣。履胡之肠涉胡血。悬胡青天上,埋胡紫塞傍。齐贤曰:崔豹《古今注》:秦筑长城,土色皆紫,汉塞亦然。故曰紫塞。士贝斌曰:刘向《新序》曰,野人之用兵,鼓声则似雷,号呼则动地。尘气充天,流矢如雨,扶伤举死,履肠涉血。无罪之民,其死者已量于泽矣。而图之存亡,主之生死,犹未可知也。其离仁义则远矣。或曰紫塞者,岱之有紫疆城,城傍有草,草生紫色,故曰紫塞。胡无人,汉道昌。士贝斌曰:《左传》,子毋谓秦无人。《汉文叙传》曰:登我汉道。《武帝制》曰:浸明浸昌之道。诗至汉道昌,一篇之意已足。“陛下之寿三千霜,但歌大风云飞扬,安用猛士兮守四方”。一本云无此三句者是也。使苏子由见之,必不肯轻致不识理之诮矣。东坡云:今太白集之有悲来乎?笑矣乎?及赠怀素草书数诗,决非太白作,盖唐末五代间齐巳辈诗也。仆亦曰此诗末后三句,安知非此辈所增乎?致使太白贻讥于数百载之后,惜哉!虽然,东坡能辩之,颖滨直致讥焉,是亦足以定二苏之优劣。今遂删去,后人具正法眼藏者,必蒙赏音。两京,即此诗而验诸史,盖可知矣。履胡之肠涉胡血。悬胡青天上,埋胡紫塞傍。齐贤曰:崔豹《古今注》:秦筑长城,土色皆紫,汉塞亦然。故曰紫塞。士贝斌曰:刘向《新序》曰,野人之用兵,鼓声则似雷,号呼则动地。尘气充天,流矢如雨,扶伤举死,履肠涉血。无罪之民,其死者已量于泽矣。而图之存亡,主之生死,犹未可知也。其离仁义则远矣。或曰紫塞者,岱之有紫疆城,城傍有草,草生紫色,故曰紫塞。胡无人,汉道昌。士贝斌曰:《左传》,子毋谓秦无人。《汉文叙传》曰:登我汉道。《武帝制》曰:浸明浸昌之道。诗至汉道昌,一篇之意已足。“陛下之寿三千霜,但歌大风云飞扬,安用猛士兮守四方”。一本云无此三句者是也。使苏子由见之,必不肯轻致不识理之诮矣。东坡云:今太白集之有悲来乎?笑矣乎?及赠怀素草书数诗,决非太白作,盖唐末五代间齐巳辈诗也。仆亦曰此诗末后三句,安知非此辈所增乎?致使太白贻讥于数百载之后,惜哉!虽然,东坡能辩之,颖滨直致讥焉,是亦足以定二苏之优劣。今遂删去,后人具正法眼藏者,必蒙赏音。  【僧贯休诗】。KAY时代家具家居双11两京,即此诗而验诸史,盖可知矣。履胡之肠涉胡血。悬胡青天上,埋胡紫塞傍。齐贤曰:崔豹《古今注》:秦筑长城,土色皆紫,汉塞亦然。故曰紫塞。士贝斌曰:刘向《新序》曰,野人之用兵,鼓声则似雷,号呼则动地。尘气充天,流矢如雨,扶伤举死,履肠涉血。无罪之民,其死者已量于泽矣。而图之存亡,主之生死,犹未可知也。其离仁义则远矣。或曰紫塞者,岱之有紫疆城,城傍有草,草生紫色,故曰紫塞。胡无人,汉道昌。士贝斌曰:《左传》,子毋谓秦无人。《汉文叙传》曰:登我汉道。《武帝制》曰:浸明浸昌之道。诗至汉道昌,一篇之意已足。“陛下之寿三千霜,但歌大风云飞扬,安用猛士兮守四方”。一本云无此三句者是也。使苏子由见之,必不肯轻致不识理之诮矣。东坡云:今太白集之有悲来乎?笑矣乎?及赠怀素草书数诗,决非太白作,盖唐末五代间齐巳辈诗也。仆亦曰此诗末后三句,安知非此辈所增乎?致使太白贻讥于数百载之后,惜哉!虽然,东坡能辩之,颖滨直致讥焉,是亦足以定二苏之优劣。今遂删去,后人具正法眼藏者,必蒙赏音。,  《胡无人》:霍嫖姚,赵充国,天子将之平朔漠。肉胡之肉,烬胡帐幄,千里万里,唯留胡之空壳。边风萧萧,榆叶初落,杀气两京,即此诗而验诸史,盖可知矣。履胡之肠涉胡血。悬胡青天上,埋胡紫塞傍。齐贤曰:崔豹《古今注》:秦筑长城,土色皆紫,汉塞亦然。故曰紫塞。士贝斌曰:刘向《新序》曰,野人之用兵,鼓声则似雷,号呼则动地。尘气充天,流矢如雨,扶伤举死,履肠涉血。无罪之民,其死者已量于泽矣。而图之存亡,主之生死,犹未可知也。其离仁义则远矣。或曰紫塞者,岱之有紫疆城,城傍有草,草生紫色,故曰紫塞。胡无人,汉道昌。士贝斌曰:《左传》,子毋谓秦无人。《汉文叙传》曰:登我汉道。《武帝制》曰:浸明浸昌之道。诗至汉道昌,一篇之意已足。“陛下之寿三千霜,但歌大风云飞扬,安用猛士兮守四方”。一本云无此三句者是也。使苏子由见之,必不肯轻致不识理之诮矣。东坡云:今太白集之有悲来乎?笑矣乎?及赠怀素草书数诗,决非太白作,盖唐末五代间齐巳辈诗也。仆亦曰此诗末后三句,安知非此辈所增乎?致使太白贻讥于数百载之后,惜哉!虽然,东坡能辩之,颖滨直致讥焉,是亦足以定二苏之优劣。今遂删去,后人具正法眼藏者,必蒙赏音。,贝蒂蕾家具家居双12两京,即此诗而验诸史,盖可知矣。履胡之肠涉胡血。悬胡青天上,埋胡紫塞傍。齐贤曰:崔豹《古今注》:秦筑长城,土色皆紫,汉塞亦然。故曰紫塞。士贝斌曰:刘向《新序》曰,野人之用兵,鼓声则似雷,号呼则动地。尘气充天,流矢如雨,扶伤举死,履肠涉血。无罪之民,其死者已量于泽矣。而图之存亡,主之生死,犹未可知也。其离仁义则远矣。或曰紫塞者,岱之有紫疆城,城傍有草,草生紫色,故曰紫塞。胡无人,汉道昌。士贝斌曰:《左传》,子毋谓秦无人。《汉文叙传》曰:登我汉道。《武帝制》曰:浸明浸昌之道。诗至汉道昌,一篇之意已足。“陛下之寿三千霜,但歌大风云飞扬,安用猛士兮守四方”。一本云无此三句者是也。使苏子由见之,必不肯轻致不识理之诮矣。东坡云:今太白集之有悲来乎?笑矣乎?及赠怀素草书数诗,决非太白作,盖唐末五代间齐巳辈诗也。仆亦曰此诗末后三句,安知非此辈所增乎?致使太白贻讥于数百载之后,惜哉!虽然,东坡能辩之,颖滨直致讥焉,是亦足以定二苏之优劣。今遂删去,后人具正法眼藏者,必蒙赏音。  【僧贯休诗】。KAY时代家具家居双11  【僧贯休诗】。

KAY时代家具家居双11  《胡无人》:霍嫖姚,赵充国,天子将之平朔漠。肉胡之肉,烬胡帐幄,千里万里,唯留胡之空壳。边风萧萧,榆叶初落,杀气

  【僧贯休诗】,  【僧贯休诗】,两京,即此诗而验诸史,盖可知矣。履胡之肠涉胡血。悬胡青天上,埋胡紫塞傍。齐贤曰:崔豹《古今注》:秦筑长城,土色皆紫,汉塞亦然。故曰紫塞。士贝斌曰:刘向《新序》曰,野人之用兵,鼓声则似雷,号呼则动地。尘气充天,流矢如雨,扶伤举死,履肠涉血。无罪之民,其死者已量于泽矣。而图之存亡,主之生死,犹未可知也。其离仁义则远矣。或曰紫塞者,岱之有紫疆城,城傍有草,草生紫色,故曰紫塞。胡无人,汉道昌。士贝斌曰:《左传》,子毋谓秦无人。《汉文叙传》曰:登我汉道。《武帝制》曰:浸明浸昌之道。诗至汉道昌,一篇之意已足。“陛下之寿三千霜,但歌大风云飞扬,安用猛士兮守四方”。一本云无此三句者是也。使苏子由见之,必不肯轻致不识理之诮矣。东坡云:今太白集之有悲来乎?笑矣乎?及赠怀素草书数诗,决非太白作,盖唐末五代间齐巳辈诗也。仆亦曰此诗末后三句,安知非此辈所增乎?致使太白贻讥于数百载之后,惜哉!虽然,东坡能辩之,颖滨直致讥焉,是亦足以定二苏之优劣。今遂删去,后人具正法眼藏者,必蒙赏音。。KAY时代家具家居双11  【僧贯休诗】两京,即此诗而验诸史,盖可知矣。履胡之肠涉胡血。悬胡青天上,埋胡紫塞傍。齐贤曰:崔豹《古今注》:秦筑长城,土色皆紫,汉塞亦然。故曰紫塞。士贝斌曰:刘向《新序》曰,野人之用兵,鼓声则似雷,号呼则动地。尘气充天,流矢如雨,扶伤举死,履肠涉血。无罪之民,其死者已量于泽矣。而图之存亡,主之生死,犹未可知也。其离仁义则远矣。或曰紫塞者,岱之有紫疆城,城傍有草,草生紫色,故曰紫塞。胡无人,汉道昌。士贝斌曰:《左传》,子毋谓秦无人。《汉文叙传》曰:登我汉道。《武帝制》曰:浸明浸昌之道。诗至汉道昌,一篇之意已足。“陛下之寿三千霜,但歌大风云飞扬,安用猛士兮守四方”。一本云无此三句者是也。使苏子由见之,必不肯轻致不识理之诮矣。东坡云:今太白集之有悲来乎?笑矣乎?及赠怀素草书数诗,决非太白作,盖唐末五代间齐巳辈诗也。仆亦曰此诗末后三句,安知非此辈所增乎?致使太白贻讥于数百载之后,惜哉!虽然,东坡能辩之,颖滨直致讥焉,是亦足以定二苏之优劣。今遂删去,后人具正法眼藏者,必蒙赏音。KAY时代家具家居双11两京,即此诗而验诸史,盖可知矣。履胡之肠涉胡血。悬胡青天上,埋胡紫塞傍。齐贤曰:崔豹《古今注》:秦筑长城,土色皆紫,汉塞亦然。故曰紫塞。士贝斌曰:刘向《新序》曰,野人之用兵,鼓声则似雷,号呼则动地。尘气充天,流矢如雨,扶伤举死,履肠涉血。无罪之民,其死者已量于泽矣。而图之存亡,主之生死,犹未可知也。其离仁义则远矣。或曰紫塞者,岱之有紫疆城,城傍有草,草生紫色,故曰紫塞。胡无人,汉道昌。士贝斌曰:《左传》,子毋谓秦无人。《汉文叙传》曰:登我汉道。《武帝制》曰:浸明浸昌之道。诗至汉道昌,一篇之意已足。“陛下之寿三千霜,但歌大风云飞扬,安用猛士兮守四方”。一本云无此三句者是也。使苏子由见之,必不肯轻致不识理之诮矣。东坡云:今太白集之有悲来乎?笑矣乎?及赠怀素草书数诗,决非太白作,盖唐末五代间齐巳辈诗也。仆亦曰此诗末后三句,安知非此辈所增乎?致使太白贻讥于数百载之后,惜哉!虽然,东坡能辩之,颖滨直致讥焉,是亦足以定二苏之优劣。今遂删去,后人具正法眼藏者,必蒙赏音。  《胡无人》:霍嫖姚,赵充国,天子将之平朔漠。肉胡之肉,烬胡帐幄,千里万里,唯留胡之空壳。边风萧萧,榆叶初落,杀气  《胡无人》:霍嫖姚,赵充国,天子将之平朔漠。肉胡之肉,烬胡帐幄,千里万里,唯留胡之空壳。边风萧萧,榆叶初落,杀气两京,即此诗而验诸史,盖可知矣。履胡之肠涉胡血。悬胡青天上,埋胡紫塞傍。齐贤曰:崔豹《古今注》:秦筑长城,土色皆紫,汉塞亦然。故曰紫塞。士贝斌曰:刘向《新序》曰,野人之用兵,鼓声则似雷,号呼则动地。尘气充天,流矢如雨,扶伤举死,履肠涉血。无罪之民,其死者已量于泽矣。而图之存亡,主之生死,犹未可知也。其离仁义则远矣。或曰紫塞者,岱之有紫疆城,城傍有草,草生紫色,故曰紫塞。胡无人,汉道昌。士贝斌曰:《左传》,子毋谓秦无人。《汉文叙传》曰:登我汉道。《武帝制》曰:浸明浸昌之道。诗至汉道昌,一篇之意已足。“陛下之寿三千霜,但歌大风云飞扬,安用猛士兮守四方”。一本云无此三句者是也。使苏子由见之,必不肯轻致不识理之诮矣。东坡云:今太白集之有悲来乎?笑矣乎?及赠怀素草书数诗,决非太白作,盖唐末五代间齐巳辈诗也。仆亦曰此诗末后三句,安知非此辈所增乎?致使太白贻讥于数百载之后,惜哉!虽然,东坡能辩之,颖滨直致讥焉,是亦足以定二苏之优劣。今遂删去,后人具正法眼藏者,必蒙赏音。,两京,即此诗而验诸史,盖可知矣。履胡之肠涉胡血。悬胡青天上,埋胡紫塞傍。齐贤曰:崔豹《古今注》:秦筑长城,土色皆紫,汉塞亦然。故曰紫塞。士贝斌曰:刘向《新序》曰,野人之用兵,鼓声则似雷,号呼则动地。尘气充天,流矢如雨,扶伤举死,履肠涉血。无罪之民,其死者已量于泽矣。而图之存亡,主之生死,犹未可知也。其离仁义则远矣。或曰紫塞者,岱之有紫疆城,城傍有草,草生紫色,故曰紫塞。胡无人,汉道昌。士贝斌曰:《左传》,子毋谓秦无人。《汉文叙传》曰:登我汉道。《武帝制》曰:浸明浸昌之道。诗至汉道昌,一篇之意已足。“陛下之寿三千霜,但歌大风云飞扬,安用猛士兮守四方”。一本云无此三句者是也。使苏子由见之,必不肯轻致不识理之诮矣。东坡云:今太白集之有悲来乎?笑矣乎?及赠怀素草书数诗,决非太白作,盖唐末五代间齐巳辈诗也。仆亦曰此诗末后三句,安知非此辈所增乎?致使太白贻讥于数百载之后,惜哉!虽然,东坡能辩之,颖滨直致讥焉,是亦足以定二苏之优劣。今遂删去,后人具正法眼藏者,必蒙赏音。  【僧贯休诗】。  《胡无人》:霍嫖姚,赵充国,天子将之平朔漠。肉胡之肉,烬胡帐幄,千里万里,唯留胡之空壳。边风萧萧,榆叶初落,杀气  《胡无人》:霍嫖姚,赵充国,天子将之平朔漠。肉胡之肉,烬胡帐幄,千里万里,唯留胡之空壳。边风萧萧,榆叶初落,杀气、两京,即此诗而验诸史,盖可知矣。履胡之肠涉胡血。悬胡青天上,埋胡紫塞傍。齐贤曰:崔豹《古今注》:秦筑长城,土色皆紫,汉塞亦然。故曰紫塞。士贝斌曰:刘向《新序》曰,野人之用兵,鼓声则似雷,号呼则动地。尘气充天,流矢如雨,扶伤举死,履肠涉血。无罪之民,其死者已量于泽矣。而图之存亡,主之生死,犹未可知也。其离仁义则远矣。或曰紫塞者,岱之有紫疆城,城傍有草,草生紫色,故曰紫塞。胡无人,汉道昌。士贝斌曰:《左传》,子毋谓秦无人。《汉文叙传》曰:登我汉道。《武帝制》曰:浸明浸昌之道。诗至汉道昌,一篇之意已足。“陛下之寿三千霜,但歌大风云飞扬,安用猛士兮守四方”。一本云无此三句者是也。使苏子由见之,必不肯轻致不识理之诮矣。东坡云:今太白集之有悲来乎?笑矣乎?及赠怀素草书数诗,决非太白作,盖唐末五代间齐巳辈诗也。仆亦曰此诗末后三句,安知非此辈所增乎?致使太白贻讥于数百载之后,惜哉!虽然,东坡能辩之,颖滨直致讥焉,是亦足以定二苏之优劣。今遂删去,后人具正法眼藏者,必蒙赏音。  《胡无人》:霍嫖姚,赵充国,天子将之平朔漠。肉胡之肉,烬胡帐幄,千里万里,唯留胡之空壳。边风萧萧,榆叶初落,杀气  【僧贯休诗】。KAY时代家具家居双11  《胡无人》:霍嫖姚,赵充国,天子将之平朔漠。肉胡之肉,烬胡帐幄,千里万里,唯留胡之空壳。边风萧萧,榆叶初落,杀气,  《胡无人》:霍嫖姚,赵充国,天子将之平朔漠。肉胡之肉,烬胡帐幄,千里万里,唯留胡之空壳。边风萧萧,榆叶初落,杀气两京,即此诗而验诸史,盖可知矣。履胡之肠涉胡血。悬胡青天上,埋胡紫塞傍。齐贤曰:崔豹《古今注》:秦筑长城,土色皆紫,汉塞亦然。故曰紫塞。士贝斌曰:刘向《新序》曰,野人之用兵,鼓声则似雷,号呼则动地。尘气充天,流矢如雨,扶伤举死,履肠涉血。无罪之民,其死者已量于泽矣。而图之存亡,主之生死,犹未可知也。其离仁义则远矣。或曰紫塞者,岱之有紫疆城,城傍有草,草生紫色,故曰紫塞。胡无人,汉道昌。士贝斌曰:《左传》,子毋谓秦无人。《汉文叙传》曰:登我汉道。《武帝制》曰:浸明浸昌之道。诗至汉道昌,一篇之意已足。“陛下之寿三千霜,但歌大风云飞扬,安用猛士兮守四方”。一本云无此三句者是也。使苏子由见之,必不肯轻致不识理之诮矣。东坡云:今太白集之有悲来乎?笑矣乎?及赠怀素草书数诗,决非太白作,盖唐末五代间齐巳辈诗也。仆亦曰此诗末后三句,安知非此辈所增乎?致使太白贻讥于数百载之后,惜哉!虽然,东坡能辩之,颖滨直致讥焉,是亦足以定二苏之优劣。今遂删去,后人具正法眼藏者,必蒙赏音。,我的邻客家具家居2014双11  《胡无人》:霍嫖姚,赵充国,天子将之平朔漠。肉胡之肉,烬胡帐幄,千里万里,唯留胡之空壳。边风萧萧,榆叶初落,杀气  【僧贯休诗】。KAY时代家具家居双11  【僧贯休诗】。

(责任编辑:admin )
上一篇:祺艺家具家居双12 下一篇:莞家具家具家居双12

相关阅读

最新评论

请自觉遵守互联网相关的政策法规,严禁发布色情、暴力、反动的言论。
友情提示: 无需注册即可评论,但评论需要通过我们的审核,请不要发广告,暴力,影响社会秩序等内容。

本站最新文章

本站推荐文章