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Lush-age/履世春秋家具家居网址-  伊川在元间,实未常言禄,桧既不考而妄为云云。然自是又设专门之禁者,十有余年,逮桧死乃已。何若乞申戒师儒,黜伊川之学:右正言何若奏:臣仰惟陛下,绍开中兴,恢宏治道,天纵将圣,增以缉熙光明。乃崇建上庠,复以元丰舍法造士,銮舆临幸,用彰宠贲,亲洒宸翰,并刊石经,使多士知所取法。士生斯时,亲得圣王为师,何其幸哉!今秋科举,既命有司,群太学国子诸生而试之,又俾同文馆进士附焉,所以网罗四方之士,殆无遗者。前期申敕有司,精加考校,又下臣僚章疏,使士人-不知荆公也。汪勃时为监察御史,未几迁殿中侍御史,首上此奏。桧进呈,上曰:甚善。曲学臆说,诚害经旨,当抑之,使不得作,则人之心术自正矣,可如所奏。他日,上因及尹和靖,桧遂言程氏之徒,祖宗之讳不避,而避其师之名甚严。事君事师之道,恐不当有厚薄。兼已受官,乃欲廪人继粟,疱人继肉,曾不思孟子处宾师之位,仕而不受禄,则有此礼。先是胡文定修进春秋传,乞不避名讳,而所引伊川之说,皆称程氏,故桧言及之。然文定所不避者,乃正经本文,而所引伊川之说,初已称其名矣。继而称氏者,盖与左氏谷一体耳。古者臣既死,君不忍称其名,故季文子之告君,有先大夫臧文仲之语。是称字称谥也。

编辑: tvonlive24.com 来源: 未知 时间: 2014-10-25

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不知荆公也。汪勃时为监察御史,未几迁殿中侍御史,首上此奏。桧进呈,上曰:甚善。曲学臆说,诚害经旨,当抑之,使不得作,则人之心术自正矣,可如所奏。他日,上因及尹和靖,桧遂言程氏之徒,祖宗之讳不避,而避其师之名甚严。事君事师之道,恐不当有厚薄。兼已受官,乃欲廪人继粟,疱人继肉,曾不思孟子处宾师之位,仕而不受禄,则有此礼。先是胡文定修进春秋传,乞不避名讳,而所引伊川之说,皆称程氏,故桧言及之。然文定所不避者,乃正经本文,而所引伊川之说,初已称其名矣。继而称氏者,盖与左氏谷一体耳。古者臣既死,君不忍称其名,故季文子之告君,有先大夫臧文仲之语。是称字称谥也。  伊川在元间,实未常言禄,桧既不考而妄为云云。然自是又设专门之禁者,十有余年,逮桧死乃已。何若乞申戒师儒,黜伊川之学:右正言何若奏:臣仰惟陛下,绍开中兴,恢宏治道,天纵将圣,增以缉熙光明。乃崇建上庠,复以元丰舍法造士,銮舆临幸,用彰宠贲,亲洒宸翰,并刊石经,使多士知所取法。士生斯时,亲得圣王为师,何其幸哉!今秋科举,既命有司,群太学国子诸生而试之,又俾同文馆进士附焉,所以网罗四方之士,殆无遗者。前期申敕有司,精加考校,又下臣僚章疏,使士人,不知荆公也。汪勃时为监察御史,未几迁殿中侍御史,首上此奏。桧进呈,上曰:甚善。曲学臆说,诚害经旨,当抑之,使不得作,则人之心术自正矣,可如所奏。他日,上因及尹和靖,桧遂言程氏之徒,祖宗之讳不避,而避其师之名甚严。事君事师之道,恐不当有厚薄。兼已受官,乃欲廪人继粟,疱人继肉,曾不思孟子处宾师之位,仕而不受禄,则有此礼。先是胡文定修进春秋传,乞不避名讳,而所引伊川之说,皆称程氏,故桧言及之。然文定所不避者,乃正经本文,而所引伊川之说,初已称其名矣。继而称氏者,盖与左氏谷一体耳。古者臣既死,君不忍称其名,故季文子之告君,有先大夫臧文仲之语。是称字称谥也。。Lush-age/履世春秋家具家居网址  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 伊川在元间,实未常言禄,桧既不考而妄为云云。然自是又设专门之禁者,十有余年,逮桧死乃已。何若乞申戒师儒,黜伊川之学:右正言何若奏:臣仰惟陛下,绍开中兴,恢宏治道,天纵将圣,增以缉熙光明。乃崇建上庠,复以元丰舍法造士,銮舆临幸,用彰宠贲,亲洒宸翰,并刊石经,使多士知所取法。士生斯时,亲得圣王为师,何其幸哉!今秋科举,既命有司,群太学国子诸生而试之,又俾同文馆进士附焉,所以网罗四方之士,殆无遗者。前期申敕有司,精加考校,又下臣僚章疏,使士人不知荆公也。汪勃时为监察御史,未几迁殿中侍御史,首上此奏。桧进呈,上曰:甚善。曲学臆说,诚害经旨,当抑之,使不得作,则人之心术自正矣,可如所奏。他日,上因及尹和靖,桧遂言程氏之徒,祖宗之讳不避,而避其师之名甚严。事君事师之道,恐不当有厚薄。兼已受官,乃欲廪人继粟,疱人继肉,曾不思孟子处宾师之位,仕而不受禄,则有此礼。先是胡文定修进春秋传,乞不避名讳,而所引伊川之说,皆称程氏,故桧言及之。然文定所不避者,乃正经本文,而所引伊川之说,初已称其名矣。继而称氏者,盖与左氏谷一体耳。古者臣既死,君不忍称其名,故季文子之告君,有先大夫臧文仲之语。是称字称谥也。。  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不知荆公也。汪勃时为监察御史,未几迁殿中侍御史,首上此奏。桧进呈,上曰:甚善。曲学臆说,诚害经旨,当抑之,使不得作,则人之心术自正矣,可如所奏。他日,上因及尹和靖,桧遂言程氏之徒,祖宗之讳不避,而避其师之名甚严。事君事师之道,恐不当有厚薄。兼已受官,乃欲廪人继粟,疱人继肉,曾不思孟子处宾师之位,仕而不受禄,则有此礼。先是胡文定修进春秋传,乞不避名讳,而所引伊川之说,皆称程氏,故桧言及之。然文定所不避者,乃正经本文,而所引伊川之说,初已称其名矣。继而称氏者,盖与左氏谷一体耳。古者臣既死,君不忍称其名,故季文子之告君,有先大夫臧文仲之语。是称字称谥也。赢寸间家具家居地址  伊川在元间,实未常言禄,桧既不考而妄为云云。然自是又设专门之禁者,十有余年,逮桧死乃已。何若乞申戒师儒,黜伊川之学:右正言何若奏:臣仰惟陛下,绍开中兴,恢宏治道,天纵将圣,增以缉熙光明。乃崇建上庠,复以元丰舍法造士,銮舆临幸,用彰宠贲,亲洒宸翰,并刊石经,使多士知所取法。士生斯时,亲得圣王为师,何其幸哉!今秋科举,既命有司,群太学国子诸生而试之,又俾同文馆进士附焉,所以网罗四方之士,殆无遗者。前期申敕有司,精加考校,又下臣僚章疏,使士人,  伊川在元间,实未常言禄,桧既不考而妄为云云。然自是又设专门之禁者,十有余年,逮桧死乃已。何若乞申戒师儒,黜伊川之学:右正言何若奏:臣仰惟陛下,绍开中兴,恢宏治道,天纵将圣,增以缉熙光明。乃崇建上庠,复以元丰舍法造士,銮舆临幸,用彰宠贲,亲洒宸翰,并刊石经,使多士知所取法。士生斯时,亲得圣王为师,何其幸哉!今秋科举,既命有司,群太学国子诸生而试之,又俾同文馆进士附焉,所以网罗四方之士,殆无遗者。前期申敕有司,精加考校,又下臣僚章疏,使士人。Lush-age/履世春秋家具家居网址  伊川在元间,实未常言禄,桧既不考而妄为云云。然自是又设专门之禁者,十有余年,逮桧死乃已。何若乞申戒师儒,黜伊川之学:右正言何若奏:臣仰惟陛下,绍开中兴,恢宏治道,天纵将圣,增以缉熙光明。乃崇建上庠,复以元丰舍法造士,銮舆临幸,用彰宠贲,亲洒宸翰,并刊石经,使多士知所取法。士生斯时,亲得圣王为师,何其幸哉!今秋科举,既命有司,群太学国子诸生而试之,又俾同文馆进士附焉,所以网罗四方之士,殆无遗者。前期申敕有司,精加考校,又下臣僚章疏,使士人不知荆公也。汪勃时为监察御史,未几迁殿中侍御史,首上此奏。桧进呈,上曰:甚善。曲学臆说,诚害经旨,当抑之,使不得作,则人之心术自正矣,可如所奏。他日,上因及尹和靖,桧遂言程氏之徒,祖宗之讳不避,而避其师之名甚严。事君事师之道,恐不当有厚薄。兼已受官,乃欲廪人继粟,疱人继肉,曾不思孟子处宾师之位,仕而不受禄,则有此礼。先是胡文定修进春秋传,乞不避名讳,而所引伊川之说,皆称程氏,故桧言及之。然文定所不避者,乃正经本文,而所引伊川之说,初已称其名矣。继而称氏者,盖与左氏谷一体耳。古者臣既死,君不忍称其名,故季文子之告君,有先大夫臧文仲之语。是称字称谥也。不知荆公也。汪勃时为监察御史,未几迁殿中侍御史,首上此奏。桧进呈,上曰:甚善。曲学臆说,诚害经旨,当抑之,使不得作,则人之心术自正矣,可如所奏。他日,上因及尹和靖,桧遂言程氏之徒,祖宗之讳不避,而避其师之名甚严。事君事师之道,恐不当有厚薄。兼已受官,乃欲廪人继粟,疱人继肉,曾不思孟子处宾师之位,仕而不受禄,则有此礼。先是胡文定修进春秋传,乞不避名讳,而所引伊川之说,皆称程氏,故桧言及之。然文定所不避者,乃正经本文,而所引伊川之说,初已称其名矣。继而称氏者,盖与左氏谷一体耳。古者臣既死,君不忍称其名,故季文子之告君,有先大夫臧文仲之语。是称字称谥也。  伊川在元间,实未常言禄,桧既不考而妄为云云。然自是又设专门之禁者,十有余年,逮桧死乃已。何若乞申戒师儒,黜伊川之学:右正言何若奏:臣仰惟陛下,绍开中兴,恢宏治道,天纵将圣,增以缉熙光明。乃崇建上庠,复以元丰舍法造士,銮舆临幸,用彰宠贲,亲洒宸翰,并刊石经,使多士知所取法。士生斯时,亲得圣王为师,何其幸哉!今秋科举,既命有司,群太学国子诸生而试之,又俾同文馆进士附焉,所以网罗四方之士,殆无遗者。前期申敕有司,精加考校,又下臣僚章疏,使士人,不知荆公也。汪勃时为监察御史,未几迁殿中侍御史,首上此奏。桧进呈,上曰:甚善。曲学臆说,诚害经旨,当抑之,使不得作,则人之心术自正矣,可如所奏。他日,上因及尹和靖,桧遂言程氏之徒,祖宗之讳不避,而避其师之名甚严。事君事师之道,恐不当有厚薄。兼已受官,乃欲廪人继粟,疱人继肉,曾不思孟子处宾师之位,仕而不受禄,则有此礼。先是胡文定修进春秋传,乞不避名讳,而所引伊川之说,皆称程氏,故桧言及之。然文定所不避者,乃正经本文,而所引伊川之说,初已称其名矣。继而称氏者,盖与左氏谷一体耳。古者臣既死,君不忍称其名,故季文子之告君,有先大夫臧文仲之语。是称字称谥也。不知荆公也。汪勃时为监察御史,未几迁殿中侍御史,首上此奏。桧进呈,上曰:甚善。曲学臆说,诚害经旨,当抑之,使不得作,则人之心术自正矣,可如所奏。他日,上因及尹和靖,桧遂言程氏之徒,祖宗之讳不避,而避其师之名甚严。事君事师之道,恐不当有厚薄。兼已受官,乃欲廪人继粟,疱人继肉,曾不思孟子处宾师之位,仕而不受禄,则有此礼。先是胡文定修进春秋传,乞不避名讳,而所引伊川之说,皆称程氏,故桧言及之。然文定所不避者,乃正经本文,而所引伊川之说,初已称其名矣。继而称氏者,盖与左氏谷一体耳。古者臣既死,君不忍称其名,故季文子之告君,有先大夫臧文仲之语。是称字称谥也。。  伊川在元间,实未常言禄,桧既不考而妄为云云。然自是又设专门之禁者,十有余年,逮桧死乃已。何若乞申戒师儒,黜伊川之学:右正言何若奏:臣仰惟陛下,绍开中兴,恢宏治道,天纵将圣,增以缉熙光明。乃崇建上庠,复以元丰舍法造士,銮舆临幸,用彰宠贲,亲洒宸翰,并刊石经,使多士知所取法。士生斯时,亲得圣王为师,何其幸哉!今秋科举,既命有司,群太学国子诸生而试之,又俾同文馆进士附焉,所以网罗四方之士,殆无遗者。前期申敕有司,精加考校,又下臣僚章疏,使士人不知荆公也。汪勃时为监察御史,未几迁殿中侍御史,首上此奏。桧进呈,上曰:甚善。曲学臆说,诚害经旨,当抑之,使不得作,则人之心术自正矣,可如所奏。他日,上因及尹和靖,桧遂言程氏之徒,祖宗之讳不避,而避其师之名甚严。事君事师之道,恐不当有厚薄。兼已受官,乃欲廪人继粟,疱人继肉,曾不思孟子处宾师之位,仕而不受禄,则有此礼。先是胡文定修进春秋传,乞不避名讳,而所引伊川之说,皆称程氏,故桧言及之。然文定所不避者,乃正经本文,而所引伊川之说,初已称其名矣。继而称氏者,盖与左氏谷一体耳。古者臣既死,君不忍称其名,故季文子之告君,有先大夫臧文仲之语。是称字称谥也。、  伊川在元间,实未常言禄,桧既不考而妄为云云。然自是又设专门之禁者,十有余年,逮桧死乃已。何若乞申戒师儒,黜伊川之学:右正言何若奏:臣仰惟陛下,绍开中兴,恢宏治道,天纵将圣,增以缉熙光明。乃崇建上庠,复以元丰舍法造士,銮舆临幸,用彰宠贲,亲洒宸翰,并刊石经,使多士知所取法。士生斯时,亲得圣王为师,何其幸哉!今秋科举,既命有司,群太学国子诸生而试之,又俾同文馆进士附焉,所以网罗四方之士,殆无遗者。前期申敕有司,精加考校,又下臣僚章疏,使士人  伊川在元间,实未常言禄,桧既不考而妄为云云。然自是又设专门之禁者,十有余年,逮桧死乃已。何若乞申戒师儒,黜伊川之学:右正言何若奏:臣仰惟陛下,绍开中兴,恢宏治道,天纵将圣,增以缉熙光明。乃崇建上庠,复以元丰舍法造士,銮舆临幸,用彰宠贲,亲洒宸翰,并刊石经,使多士知所取法。士生斯时,亲得圣王为师,何其幸哉!今秋科举,既命有司,群太学国子诸生而试之,又俾同文馆进士附焉,所以网罗四方之士,殆无遗者。前期申敕有司,精加考校,又下臣僚章疏,使士人不知荆公也。汪勃时为监察御史,未几迁殿中侍御史,首上此奏。桧进呈,上曰:甚善。曲学臆说,诚害经旨,当抑之,使不得作,则人之心术自正矣,可如所奏。他日,上因及尹和靖,桧遂言程氏之徒,祖宗之讳不避,而避其师之名甚严。事君事师之道,恐不当有厚薄。兼已受官,乃欲廪人继粟,疱人继肉,曾不思孟子处宾师之位,仕而不受禄,则有此礼。先是胡文定修进春秋传,乞不避名讳,而所引伊川之说,皆称程氏,故桧言及之。然文定所不避者,乃正经本文,而所引伊川之说,初已称其名矣。继而称氏者,盖与左氏谷一体耳。古者臣既死,君不忍称其名,故季文子之告君,有先大夫臧文仲之语。是称字称谥也。。Lush-age/履世春秋家具家居网址  伊川在元间,实未常言禄,桧既不考而妄为云云。然自是又设专门之禁者,十有余年,逮桧死乃已。何若乞申戒师儒,黜伊川之学:右正言何若奏:臣仰惟陛下,绍开中兴,恢宏治道,天纵将圣,增以缉熙光明。乃崇建上庠,复以元丰舍法造士,銮舆临幸,用彰宠贲,亲洒宸翰,并刊石经,使多士知所取法。士生斯时,亲得圣王为师,何其幸哉!今秋科举,既命有司,群太学国子诸生而试之,又俾同文馆进士附焉,所以网罗四方之士,殆无遗者。前期申敕有司,精加考校,又下臣僚章疏,使士人,Lush-age/履世春秋家具家居网址  伊川在元间,实未常言禄,桧既不考而妄为云云。然自是又设专门之禁者,十有余年,逮桧死乃已。何若乞申戒师儒,黜伊川之学:右正言何若奏:臣仰惟陛下,绍开中兴,恢宏治道,天纵将圣,增以缉熙光明。乃崇建上庠,复以元丰舍法造士,銮舆临幸,用彰宠贲,亲洒宸翰,并刊石经,使多士知所取法。士生斯时,亲得圣王为师,何其幸哉!今秋科举,既命有司,群太学国子诸生而试之,又俾同文馆进士附焉,所以网罗四方之士,殆无遗者。前期申敕有司,精加考校,又下臣僚章疏,使士人  伊川在元间,实未常言禄,桧既不考而妄为云云。然自是又设专门之禁者,十有余年,逮桧死乃已。何若乞申戒师儒,黜伊川之学:右正言何若奏:臣仰惟陛下,绍开中兴,恢宏治道,天纵将圣,增以缉熙光明。乃崇建上庠,复以元丰舍法造士,銮舆临幸,用彰宠贲,亲洒宸翰,并刊石经,使多士知所取法。士生斯时,亲得圣王为师,何其幸哉!今秋科举,既命有司,群太学国子诸生而试之,又俾同文馆进士附焉,所以网罗四方之士,殆无遗者。前期申敕有司,精加考校,又下臣僚章疏,使士人不知荆公也。汪勃时为监察御史,未几迁殿中侍御史,首上此奏。桧进呈,上曰:甚善。曲学臆说,诚害经旨,当抑之,使不得作,则人之心术自正矣,可如所奏。他日,上因及尹和靖,桧遂言程氏之徒,祖宗之讳不避,而避其师之名甚严。事君事师之道,恐不当有厚薄。兼已受官,乃欲廪人继粟,疱人继肉,曾不思孟子处宾师之位,仕而不受禄,则有此礼。先是胡文定修进春秋传,乞不避名讳,而所引伊川之说,皆称程氏,故桧言及之。然文定所不避者,乃正经本文,而所引伊川之说,初已称其名矣。继而称氏者,盖与左氏谷一体耳。古者臣既死,君不忍称其名,故季文子之告君,有先大夫臧文仲之语。是称字称谥也。  伊川在元间,实未常言禄,桧既不考而妄为云云。然自是又设专门之禁者,十有余年,逮桧死乃已。何若乞申戒师儒,黜伊川之学:右正言何若奏:臣仰惟陛下,绍开中兴,恢宏治道,天纵将圣,增以缉熙光明。乃崇建上庠,复以元丰舍法造士,銮舆临幸,用彰宠贲,亲洒宸翰,并刊石经,使多士知所取法。士生斯时,亲得圣王为师,何其幸哉!今秋科举,既命有司,群太学国子诸生而试之,又俾同文馆进士附焉,所以网罗四方之士,殆无遗者。前期申敕有司,精加考校,又下臣僚章疏,使士人,  伊川在元间,实未常言禄,桧既不考而妄为云云。然自是又设专门之禁者,十有余年,逮桧死乃已。何若乞申戒师儒,黜伊川之学:右正言何若奏:臣仰惟陛下,绍开中兴,恢宏治道,天纵将圣,增以缉熙光明。乃崇建上庠,复以元丰舍法造士,銮舆临幸,用彰宠贲,亲洒宸翰,并刊石经,使多士知所取法。士生斯时,亲得圣王为师,何其幸哉!今秋科举,既命有司,群太学国子诸生而试之,又俾同文馆进士附焉,所以网罗四方之士,殆无遗者。前期申敕有司,精加考校,又下臣僚章疏,使士人不知荆公也。汪勃时为监察御史,未几迁殿中侍御史,首上此奏。桧进呈,上曰:甚善。曲学臆说,诚害经旨,当抑之,使不得作,则人之心术自正矣,可如所奏。他日,上因及尹和靖,桧遂言程氏之徒,祖宗之讳不避,而避其师之名甚严。事君事师之道,恐不当有厚薄。兼已受官,乃欲廪人继粟,疱人继肉,曾不思孟子处宾师之位,仕而不受禄,则有此礼。先是胡文定修进春秋传,乞不避名讳,而所引伊川之说,皆称程氏,故桧言及之。然文定所不避者,乃正经本文,而所引伊川之说,初已称其名矣。继而称氏者,盖与左氏谷一体耳。古者臣既死,君不忍称其名,故季文子之告君,有先大夫臧文仲之语。是称字称谥也。。Lush-age/履世春秋家具家居网址不知荆公也。汪勃时为监察御史,未几迁殿中侍御史,首上此奏。桧进呈,上曰:甚善。曲学臆说,诚害经旨,当抑之,使不得作,则人之心术自正矣,可如所奏。他日,上因及尹和靖,桧遂言程氏之徒,祖宗之讳不避,而避其师之名甚严。事君事师之道,恐不当有厚薄。兼已受官,乃欲廪人继粟,疱人继肉,曾不思孟子处宾师之位,仕而不受禄,则有此礼。先是胡文定修进春秋传,乞不避名讳,而所引伊川之说,皆称程氏,故桧言及之。然文定所不避者,乃正经本文,而所引伊川之说,初已称其名矣。继而称氏者,盖与左氏谷一体耳。古者臣既死,君不忍称其名,故季文子之告君,有先大夫臧文仲之语。是称字称谥也。。

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不知荆公也。汪勃时为监察御史,未几迁殿中侍御史,首上此奏。桧进呈,上曰:甚善。曲学臆说,诚害经旨,当抑之,使不得作,则人之心术自正矣,可如所奏。他日,上因及尹和靖,桧遂言程氏之徒,祖宗之讳不避,而避其师之名甚严。事君事师之道,恐不当有厚薄。兼已受官,乃欲廪人继粟,疱人继肉,曾不思孟子处宾师之位,仕而不受禄,则有此礼。先是胡文定修进春秋传,乞不避名讳,而所引伊川之说,皆称程氏,故桧言及之。然文定所不避者,乃正经本文,而所引伊川之说,初已称其名矣。继而称氏者,盖与左氏谷一体耳。古者臣既死,君不忍称其名,故季文子之告君,有先大夫臧文仲之语。是称字称谥也。,  伊川在元间,实未常言禄,桧既不考而妄为云云。然自是又设专门之禁者,十有余年,逮桧死乃已。何若乞申戒师儒,黜伊川之学:右正言何若奏:臣仰惟陛下,绍开中兴,恢宏治道,天纵将圣,增以缉熙光明。乃崇建上庠,复以元丰舍法造士,銮舆临幸,用彰宠贲,亲洒宸翰,并刊石经,使多士知所取法。士生斯时,亲得圣王为师,何其幸哉!今秋科举,既命有司,群太学国子诸生而试之,又俾同文馆进士附焉,所以网罗四方之士,殆无遗者。前期申敕有司,精加考校,又下臣僚章疏,使士人。Lush-age/履世春秋家具家居网址不知荆公也。汪勃时为监察御史,未几迁殿中侍御史,首上此奏。桧进呈,上曰:甚善。曲学臆说,诚害经旨,当抑之,使不得作,则人之心术自正矣,可如所奏。他日,上因及尹和靖,桧遂言程氏之徒,祖宗之讳不避,而避其师之名甚严。事君事师之道,恐不当有厚薄。兼已受官,乃欲廪人继粟,疱人继肉,曾不思孟子处宾师之位,仕而不受禄,则有此礼。先是胡文定修进春秋传,乞不避名讳,而所引伊川之说,皆称程氏,故桧言及之。然文定所不避者,乃正经本文,而所引伊川之说,初已称其名矣。继而称氏者,盖与左氏谷一体耳。古者臣既死,君不忍称其名,故季文子之告君,有先大夫臧文仲之语。是称字称谥也。不知荆公也。汪勃时为监察御史,未几迁殿中侍御史,首上此奏。桧进呈,上曰:甚善。曲学臆说,诚害经旨,当抑之,使不得作,则人之心术自正矣,可如所奏。他日,上因及尹和靖,桧遂言程氏之徒,祖宗之讳不避,而避其师之名甚严。事君事师之道,恐不当有厚薄。兼已受官,乃欲廪人继粟,疱人继肉,曾不思孟子处宾师之位,仕而不受禄,则有此礼。先是胡文定修进春秋传,乞不避名讳,而所引伊川之说,皆称程氏,故桧言及之。然文定所不避者,乃正经本文,而所引伊川之说,初已称其名矣。继而称氏者,盖与左氏谷一体耳。古者臣既死,君不忍称其名,故季文子之告君,有先大夫臧文仲之语。是称字称谥也。  伊川在元间,实未常言禄,桧既不考而妄为云云。然自是又设专门之禁者,十有余年,逮桧死乃已。何若乞申戒师儒,黜伊川之学:右正言何若奏:臣仰惟陛下,绍开中兴,恢宏治道,天纵将圣,增以缉熙光明。乃崇建上庠,复以元丰舍法造士,銮舆临幸,用彰宠贲,亲洒宸翰,并刊石经,使多士知所取法。士生斯时,亲得圣王为师,何其幸哉!今秋科举,既命有司,群太学国子诸生而试之,又俾同文馆进士附焉,所以网罗四方之士,殆无遗者。前期申敕有司,精加考校,又下臣僚章疏,使士人不知荆公也。汪勃时为监察御史,未几迁殿中侍御史,首上此奏。桧进呈,上曰:甚善。曲学臆说,诚害经旨,当抑之,使不得作,则人之心术自正矣,可如所奏。他日,上因及尹和靖,桧遂言程氏之徒,祖宗之讳不避,而避其师之名甚严。事君事师之道,恐不当有厚薄。兼已受官,乃欲廪人继粟,疱人继肉,曾不思孟子处宾师之位,仕而不受禄,则有此礼。先是胡文定修进春秋传,乞不避名讳,而所引伊川之说,皆称程氏,故桧言及之。然文定所不避者,乃正经本文,而所引伊川之说,初已称其名矣。继而称氏者,盖与左氏谷一体耳。古者臣既死,君不忍称其名,故季文子之告君,有先大夫臧文仲之语。是称字称谥也。,不知荆公也。汪勃时为监察御史,未几迁殿中侍御史,首上此奏。桧进呈,上曰:甚善。曲学臆说,诚害经旨,当抑之,使不得作,则人之心术自正矣,可如所奏。他日,上因及尹和靖,桧遂言程氏之徒,祖宗之讳不避,而避其师之名甚严。事君事师之道,恐不当有厚薄。兼已受官,乃欲廪人继粟,疱人继肉,曾不思孟子处宾师之位,仕而不受禄,则有此礼。先是胡文定修进春秋传,乞不避名讳,而所引伊川之说,皆称程氏,故桧言及之。然文定所不避者,乃正经本文,而所引伊川之说,初已称其名矣。继而称氏者,盖与左氏谷一体耳。古者臣既死,君不忍称其名,故季文子之告君,有先大夫臧文仲之语。是称字称谥也。不知荆公也。汪勃时为监察御史,未几迁殿中侍御史,首上此奏。桧进呈,上曰:甚善。曲学臆说,诚害经旨,当抑之,使不得作,则人之心术自正矣,可如所奏。他日,上因及尹和靖,桧遂言程氏之徒,祖宗之讳不避,而避其师之名甚严。事君事师之道,恐不当有厚薄。兼已受官,乃欲廪人继粟,疱人继肉,曾不思孟子处宾师之位,仕而不受禄,则有此礼。先是胡文定修进春秋传,乞不避名讳,而所引伊川之说,皆称程氏,故桧言及之。然文定所不避者,乃正经本文,而所引伊川之说,初已称其名矣。继而称氏者,盖与左氏谷一体耳。古者臣既死,君不忍称其名,故季文子之告君,有先大夫臧文仲之语。是称字称谥也。。  伊川在元间,实未常言禄,桧既不考而妄为云云。然自是又设专门之禁者,十有余年,逮桧死乃已。何若乞申戒师儒,黜伊川之学:右正言何若奏:臣仰惟陛下,绍开中兴,恢宏治道,天纵将圣,增以缉熙光明。乃崇建上庠,复以元丰舍法造士,銮舆临幸,用彰宠贲,亲洒宸翰,并刊石经,使多士知所取法。士生斯时,亲得圣王为师,何其幸哉!今秋科举,既命有司,群太学国子诸生而试之,又俾同文馆进士附焉,所以网罗四方之士,殆无遗者。前期申敕有司,精加考校,又下臣僚章疏,使士人不知荆公也。汪勃时为监察御史,未几迁殿中侍御史,首上此奏。桧进呈,上曰:甚善。曲学臆说,诚害经旨,当抑之,使不得作,则人之心术自正矣,可如所奏。他日,上因及尹和靖,桧遂言程氏之徒,祖宗之讳不避,而避其师之名甚严。事君事师之道,恐不当有厚薄。兼已受官,乃欲廪人继粟,疱人继肉,曾不思孟子处宾师之位,仕而不受禄,则有此礼。先是胡文定修进春秋传,乞不避名讳,而所引伊川之说,皆称程氏,故桧言及之。然文定所不避者,乃正经本文,而所引伊川之说,初已称其名矣。继而称氏者,盖与左氏谷一体耳。古者臣既死,君不忍称其名,故季文子之告君,有先大夫臧文仲之语。是称字称谥也。、  伊川在元间,实未常言禄,桧既不考而妄为云云。然自是又设专门之禁者,十有余年,逮桧死乃已。何若乞申戒师儒,黜伊川之学:右正言何若奏:臣仰惟陛下,绍开中兴,恢宏治道,天纵将圣,增以缉熙光明。乃崇建上庠,复以元丰舍法造士,銮舆临幸,用彰宠贲,亲洒宸翰,并刊石经,使多士知所取法。士生斯时,亲得圣王为师,何其幸哉!今秋科举,既命有司,群太学国子诸生而试之,又俾同文馆进士附焉,所以网罗四方之士,殆无遗者。前期申敕有司,精加考校,又下臣僚章疏,使士人不知荆公也。汪勃时为监察御史,未几迁殿中侍御史,首上此奏。桧进呈,上曰:甚善。曲学臆说,诚害经旨,当抑之,使不得作,则人之心术自正矣,可如所奏。他日,上因及尹和靖,桧遂言程氏之徒,祖宗之讳不避,而避其师之名甚严。事君事师之道,恐不当有厚薄。兼已受官,乃欲廪人继粟,疱人继肉,曾不思孟子处宾师之位,仕而不受禄,则有此礼。先是胡文定修进春秋传,乞不避名讳,而所引伊川之说,皆称程氏,故桧言及之。然文定所不避者,乃正经本文,而所引伊川之说,初已称其名矣。继而称氏者,盖与左氏谷一体耳。古者臣既死,君不忍称其名,故季文子之告君,有先大夫臧文仲之语。是称字称谥也。  伊川在元间,实未常言禄,桧既不考而妄为云云。然自是又设专门之禁者,十有余年,逮桧死乃已。何若乞申戒师儒,黜伊川之学:右正言何若奏:臣仰惟陛下,绍开中兴,恢宏治道,天纵将圣,增以缉熙光明。乃崇建上庠,复以元丰舍法造士,銮舆临幸,用彰宠贲,亲洒宸翰,并刊石经,使多士知所取法。士生斯时,亲得圣王为师,何其幸哉!今秋科举,既命有司,群太学国子诸生而试之,又俾同文馆进士附焉,所以网罗四方之士,殆无遗者。前期申敕有司,精加考校,又下臣僚章疏,使士人。Lush-age/履世春秋家具家居网址  伊川在元间,实未常言禄,桧既不考而妄为云云。然自是又设专门之禁者,十有余年,逮桧死乃已。何若乞申戒师儒,黜伊川之学:右正言何若奏:臣仰惟陛下,绍开中兴,恢宏治道,天纵将圣,增以缉熙光明。乃崇建上庠,复以元丰舍法造士,銮舆临幸,用彰宠贲,亲洒宸翰,并刊石经,使多士知所取法。士生斯时,亲得圣王为师,何其幸哉!今秋科举,既命有司,群太学国子诸生而试之,又俾同文馆进士附焉,所以网罗四方之士,殆无遗者。前期申敕有司,精加考校,又下臣僚章疏,使士人,  伊川在元间,实未常言禄,桧既不考而妄为云云。然自是又设专门之禁者,十有余年,逮桧死乃已。何若乞申戒师儒,黜伊川之学:右正言何若奏:臣仰惟陛下,绍开中兴,恢宏治道,天纵将圣,增以缉熙光明。乃崇建上庠,复以元丰舍法造士,銮舆临幸,用彰宠贲,亲洒宸翰,并刊石经,使多士知所取法。士生斯时,亲得圣王为师,何其幸哉!今秋科举,既命有司,群太学国子诸生而试之,又俾同文馆进士附焉,所以网罗四方之士,殆无遗者。前期申敕有司,精加考校,又下臣僚章疏,使士人  伊川在元间,实未常言禄,桧既不考而妄为云云。然自是又设专门之禁者,十有余年,逮桧死乃已。何若乞申戒师儒,黜伊川之学:右正言何若奏:臣仰惟陛下,绍开中兴,恢宏治道,天纵将圣,增以缉熙光明。乃崇建上庠,复以元丰舍法造士,銮舆临幸,用彰宠贲,亲洒宸翰,并刊石经,使多士知所取法。士生斯时,亲得圣王为师,何其幸哉!今秋科举,既命有司,群太学国子诸生而试之,又俾同文馆进士附焉,所以网罗四方之士,殆无遗者。前期申敕有司,精加考校,又下臣僚章疏,使士人,梦雅园家具家居官方网站不知荆公也。汪勃时为监察御史,未几迁殿中侍御史,首上此奏。桧进呈,上曰:甚善。曲学臆说,诚害经旨,当抑之,使不得作,则人之心术自正矣,可如所奏。他日,上因及尹和靖,桧遂言程氏之徒,祖宗之讳不避,而避其师之名甚严。事君事师之道,恐不当有厚薄。兼已受官,乃欲廪人继粟,疱人继肉,曾不思孟子处宾师之位,仕而不受禄,则有此礼。先是胡文定修进春秋传,乞不避名讳,而所引伊川之说,皆称程氏,故桧言及之。然文定所不避者,乃正经本文,而所引伊川之说,初已称其名矣。继而称氏者,盖与左氏谷一体耳。古者臣既死,君不忍称其名,故季文子之告君,有先大夫臧文仲之语。是称字称谥也。不知荆公也。汪勃时为监察御史,未几迁殿中侍御史,首上此奏。桧进呈,上曰:甚善。曲学臆说,诚害经旨,当抑之,使不得作,则人之心术自正矣,可如所奏。他日,上因及尹和靖,桧遂言程氏之徒,祖宗之讳不避,而避其师之名甚严。事君事师之道,恐不当有厚薄。兼已受官,乃欲廪人继粟,疱人继肉,曾不思孟子处宾师之位,仕而不受禄,则有此礼。先是胡文定修进春秋传,乞不避名讳,而所引伊川之说,皆称程氏,故桧言及之。然文定所不避者,乃正经本文,而所引伊川之说,初已称其名矣。继而称氏者,盖与左氏谷一体耳。古者臣既死,君不忍称其名,故季文子之告君,有先大夫臧文仲之语。是称字称谥也。。Lush-age/履世春秋家具家居网址  伊川在元间,实未常言禄,桧既不考而妄为云云。然自是又设专门之禁者,十有余年,逮桧死乃已。何若乞申戒师儒,黜伊川之学:右正言何若奏:臣仰惟陛下,绍开中兴,恢宏治道,天纵将圣,增以缉熙光明。乃崇建上庠,复以元丰舍法造士,銮舆临幸,用彰宠贲,亲洒宸翰,并刊石经,使多士知所取法。士生斯时,亲得圣王为师,何其幸哉!今秋科举,既命有司,群太学国子诸生而试之,又俾同文馆进士附焉,所以网罗四方之士,殆无遗者。前期申敕有司,精加考校,又下臣僚章疏,使士人。Lush-age/履世春秋家具家居网址

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伊川在元间,实未常言禄,桧既不考而妄为云云。然自是又设专门之禁者,十有余年,逮桧死乃已。何若乞申戒师儒,黜伊川之学:右正言何若奏:臣仰惟陛下,绍开中兴,恢宏治道,天纵将圣,增以缉熙光明。乃崇建上庠,复以元丰舍法造士,銮舆临幸,用彰宠贲,亲洒宸翰,并刊石经,使多士知所取法。士生斯时,亲得圣王为师,何其幸哉!今秋科举,既命有司,群太学国子诸生而试之,又俾同文馆进士附焉,所以网罗四方之士,殆无遗者。前期申敕有司,精加考校,又下臣僚章疏,使士人Lush-age/履世春秋家具家居网址不知荆公也。汪勃时为监察御史,未几迁殿中侍御史,首上此奏。桧进呈,上曰:甚善。曲学臆说,诚害经旨,当抑之,使不得作,则人之心术自正矣,可如所奏。他日,上因及尹和靖,桧遂言程氏之徒,祖宗之讳不避,而避其师之名甚严。事君事师之道,恐不当有厚薄。兼已受官,乃欲廪人继粟,疱人继肉,曾不思孟子处宾师之位,仕而不受禄,则有此礼。先是胡文定修进春秋传,乞不避名讳,而所引伊川之说,皆称程氏,故桧言及之。然文定所不避者,乃正经本文,而所引伊川之说,初已称其名矣。继而称氏者,盖与左氏谷一体耳。古者臣既死,君不忍称其名,故季文子之告君,有先大夫臧文仲之语。是称字称谥也。  伊川在元间,实未常言禄,桧既不考而妄为云云。然自是又设专门之禁者,十有余年,逮桧死乃已。何若乞申戒师儒,黜伊川之学:右正言何若奏:臣仰惟陛下,绍开中兴,恢宏治道,天纵将圣,增以缉熙光明。乃崇建上庠,复以元丰舍法造士,銮舆临幸,用彰宠贲,亲洒宸翰,并刊石经,使多士知所取法。士生斯时,亲得圣王为师,何其幸哉!今秋科举,既命有司,群太学国子诸生而试之,又俾同文馆进士附焉,所以网罗四方之士,殆无遗者。前期申敕有司,精加考校,又下臣僚章疏,使士人不知荆公也。汪勃时为监察御史,未几迁殿中侍御史,首上此奏。桧进呈,上曰:甚善。曲学臆说,诚害经旨,当抑之,使不得作,则人之心术自正矣,可如所奏。他日,上因及尹和靖,桧遂言程氏之徒,祖宗之讳不避,而避其师之名甚严。事君事师之道,恐不当有厚薄。兼已受官,乃欲廪人继粟,疱人继肉,曾不思孟子处宾师之位,仕而不受禄,则有此礼。先是胡文定修进春秋传,乞不避名讳,而所引伊川之说,皆称程氏,故桧言及之。然文定所不避者,乃正经本文,而所引伊川之说,初已称其名矣。继而称氏者,盖与左氏谷一体耳。古者臣既死,君不忍称其名,故季文子之告君,有先大夫臧文仲之语。是称字称谥也。不知荆公也。汪勃时为监察御史,未几迁殿中侍御史,首上此奏。桧进呈,上曰:甚善。曲学臆说,诚害经旨,当抑之,使不得作,则人之心术自正矣,可如所奏。他日,上因及尹和靖,桧遂言程氏之徒,祖宗之讳不避,而避其师之名甚严。事君事师之道,恐不当有厚薄。兼已受官,乃欲廪人继粟,疱人继肉,曾不思孟子处宾师之位,仕而不受禄,则有此礼。先是胡文定修进春秋传,乞不避名讳,而所引伊川之说,皆称程氏,故桧言及之。然文定所不避者,乃正经本文,而所引伊川之说,初已称其名矣。继而称氏者,盖与左氏谷一体耳。古者臣既死,君不忍称其名,故季文子之告君,有先大夫臧文仲之语。是称字称谥也。,不知荆公也。汪勃时为监察御史,未几迁殿中侍御史,首上此奏。桧进呈,上曰:甚善。曲学臆说,诚害经旨,当抑之,使不得作,则人之心术自正矣,可如所奏。他日,上因及尹和靖,桧遂言程氏之徒,祖宗之讳不避,而避其师之名甚严。事君事师之道,恐不当有厚薄。兼已受官,乃欲廪人继粟,疱人继肉,曾不思孟子处宾师之位,仕而不受禄,则有此礼。先是胡文定修进春秋传,乞不避名讳,而所引伊川之说,皆称程氏,故桧言及之。然文定所不避者,乃正经本文,而所引伊川之说,初已称其名矣。继而称氏者,盖与左氏谷一体耳。古者臣既死,君不忍称其名,故季文子之告君,有先大夫臧文仲之语。是称字称谥也。不知荆公也。汪勃时为监察御史,未几迁殿中侍御史,首上此奏。桧进呈,上曰:甚善。曲学臆说,诚害经旨,当抑之,使不得作,则人之心术自正矣,可如所奏。他日,上因及尹和靖,桧遂言程氏之徒,祖宗之讳不避,而避其师之名甚严。事君事师之道,恐不当有厚薄。兼已受官,乃欲廪人继粟,疱人继肉,曾不思孟子处宾师之位,仕而不受禄,则有此礼。先是胡文定修进春秋传,乞不避名讳,而所引伊川之说,皆称程氏,故桧言及之。然文定所不避者,乃正经本文,而所引伊川之说,初已称其名矣。继而称氏者,盖与左氏谷一体耳。古者臣既死,君不忍称其名,故季文子之告君,有先大夫臧文仲之语。是称字称谥也。。 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