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S/杰特森家具家居正品商城-  《文中子碑》:原天下之善者,存乎圣人之道;文天下之理者,存乎圣人之才。有其才而不有其道,教不及化也;有其道而不有其才,化不及教也。尧舜得圣人之道者也。禹汤文武周公得圣人之才者也。兼斯二者,得于圣人,孔子仲尼者也。故曰,夫子贤于尧舜远矣。仲尼殁百余年而有孟轲氏作,虽不及仲尼,而启乎仲尼也。孟轲没而有荀卿子作,荀卿没而杨子云继之。荀与杨赞乎仲尼者也,教专而道不一,孟氏为次焉。去仲尼千余年,而生于陈隋之间,号文中子者。初以十二策,探时主志。视不可与为,乃卷而怀之,归于汾北,大振其教。雷一动而四海寻其声,来者三千之徒,肖乎仲尼者也。时天下失道,诸侯卿大夫不能修之。独文中子动率以礼,务正人拯物。尝曰:“天下有道,圣人藏焉。天下无道,圣人章焉。”返一无迹,庸非藏乎?因二以济,能无章乎?昔二帝三王之政,正而未记;诸侯五伯之政,失而未辩。仲尼文之为六经,备教化于后世也。后两汉有天下,杂用王霸,治至其政之正者几希矣。魏三国抵南北朝,纷纷乎而人道失极。或作拯字往者不可追,来者犹可规。先王之道,月无月无将明夷于地。文中子忧后世无法,且曰,千载已下,有治仲尼之业者,吾-功,莫之与京。

编辑: tvonlive24.com 来源: 未知 时间: 2014-11-01

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