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HMFL/豪梦菲林家具家居团购-耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不-耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不

编辑: tvonlive24.com 来源: 未知 时间: 2014-10-23

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耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不,耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不。HMFL/豪梦菲林家具家居团购耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不,耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不。耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不、耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不。HMFL/豪梦菲林家具家居团购耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不,耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不,耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不。RNS/瑞尼斯家具家具家居2014双十一耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾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耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不易构家具家居品牌耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不,耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不。HMFL/豪梦菲林家具家居团购耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不,耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不。耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不、耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不。HMFL/豪梦菲林家具家居团购耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不,HMFL/豪梦菲林家具家居团购耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不,耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不。HMFL/豪梦菲林家具家居团购耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不。

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耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不,耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不。HMFL/豪梦菲林家具家居团购耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不,耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不。耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不、耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不。HMFL/豪梦菲林家具家居团购耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不,耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不,赢领家具家居网购网站耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不。HMFL/豪梦菲林家具家居团购耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不。HMFL/豪梦菲林家具家居团购

耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不,耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不。HMFL/豪梦菲林家具家居团购耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不,耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不。耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不、耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不。HMFL/豪梦菲林家具家居团购耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不,耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不,聚盛堂家具家居2014双十一耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不。HMFL/豪梦菲林家具家居团购耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不。

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耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不,耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不,耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不。HMFL/豪梦菲林家具家居团购耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不HMFL/豪梦菲林家具家居团购耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不,耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不。耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不、耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不。HMFL/豪梦菲林家具家居团购耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不,耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不,hiboss家具家居双十一耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不。HMFL/豪梦菲林家具家居团购耳。舜是孤茕小家儿耳,然有异才,隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨,时人未有能赏其奇者。我见之,所在以德化民,其目又有重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰劳之,善崇高尚,莫忧不富贵,火德已终,黄精,诞承历数,非子而谁?然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰:此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。俄而受禅,常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也。长九尺六寸,其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下,不及禹三寸。虽然贫苦孤微,然为儿童,便好爻且豆之事,吾知之必当成就。及其长大,高谈惊人,远近从之受学者,著录数千人。我喜听其语,数往从之,但恨我不学,不能与之覆耳。尝劝我读《易》,曰:此良书也。丘窃好之。韦编三绝,铁挝三折,今乃大悟。鲁哀公十四年,西狩获麟,麟死,孔子以问吾,吾与之言,此非善祥也。孔子乃怆然而泣,后得恶梦,乃欲得见吾,时四月中盛热,不能往寻,闻之病七日而没,于今彷记其颜色也。又云:秦始皇将我到彭城,引出周时鼎,吾告秦始皇言,此鼎是神物也。有德则自出,无道则沦亡,君但修己,此必自来,不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色,而牵之,果不。

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